“是啊！”南宫贤搭腔进来，“情报部门早已经证实了凌雁的真实性，唯一不能确定的就是他的实力是否真像卫清说的那样厉害。”
苏泰若有所思地说道：“能够盘踞一方与新世界对峙者，又岂是等闲之辈呢？！”终于，他重拾信心，“好~！我们就利用一山不容二虎的真理，智取新世界。”
与此同时，当苏泰预谋对新世界发动进攻的时候，齐羽也在谋划着发动最新一轮的攻势；只不过，他的首要打击目标并不是特别部队，而是教廷，大名鼎鼎的基督教廷！
这——，就他要实现当初对教皇的那一番豪迈的战争宣言；‘老家伙，等我踏平了骷髅城，回头再来收拾你。’
如今，骷髅城已经被他收入囊肿，黑手党也在强大的攻势下消声匿迹，他是时候解决教廷的威胁了。
区别于普通的小打小闹，战争行动需要有着充分的准备，其中一项必不可少的、甚至是重中之重的条件就是情报的收集与分析。
以杜伊文为首的情报部门在应对凌雁的同时，也在计划着教廷的实力以及针对教廷所展开军事行动的时间效用，不但可以为齐羽准确的情报，还能防止失败的可能性。
在经过了最初期的分析过后，杜伊文向齐羽提交了一份评估报告，他在报告中反复陈述教廷的影响力，同时他还认为新世界的最大的敌人不是教廷，而是盘踞在美洲的凌雁以及他的旧组织剩余者。
基于这份最具权威的报告，向来习惯独断独行的齐羽在风雪姑娘的影响下抛舍了自己的特点，他不得不慎重考虑是否要对教廷用兵！！！
事实上，正如杜伊文的报告中说的那样，尽管教廷的武装力量很薄弱，但它的影响力却要远远超出有历史以来的任何一个政权、组织或文明。
尽管面临的是一个艰难的抉择，但齐羽并没有把时间浪费在思考这一问题上。他以确定了行动的可行性为前提，开始着手制定一项法律、一项新世界的法律——一项可以说服部下士兵攻打教廷的法律。
在那项法律条文上，他十分明确的把教廷划归到‘反人类’、‘愚弄世人’、‘双重标准’、‘唯利是图’、‘人权藐视’、‘民族歧视’等等近乎数十条的罪名之下。
首先说‘反人类’这一条文，教廷的罪名成立在禁止科学研究这一基础上。起源于教廷一直都试图制止人类的科技进步，因此理所当然的反人类。
‘愚弄世人’的罪名建立在传教的基础上；因为传教士总是想方设法的让其他信仰的人放弃自己的信仰，转而改信耶稣上帝，从而导致成千上万的处于情绪沮丧中的先进人士、科学家、或是理论家丢失了自己的真正价值，变成一文不值的、整天只会祈祷在不付出努力的前提下就能得到巨大好处的世俗教徒。
‘双重标准’这一罪名，这是显而易见的，因为立场的不同再夹带着利益，所以，教廷会用不相同的标准来衡量事物。新世界与黑手党同属于不被承认的势力，教廷为何却要庇护更为邪恶化的黑手党呢？
‘唯利是图’，很显然，任何一个组织或个人都会首先从自己的利益出发。即便是大公无私、人格高尚的也不能完全摆脱这一世俗的观念。
‘人权藐视’这一罪名建立在十字军东征这种臭名昭著的军事行动上，在任何一次行动里，人的生存的权力完全被他们忽略掉，他们跟本就没有人命关天这一认识，他们只知道利益关天。
至于‘民族歧视’这种罪名，这种行径那里随处可见，最让人印象深刻的就是，华夏人绝对没有可能在教廷里担任高级职务的资格！这种歧视一方面是出于恐惧华夏族的东山再起，另一方面则是基于历史遗留下的畸形后遗症。
林林总总，数十条罪名，任何一条都不是凭空捏造。
正是因为新世界的法律部门的制度趋于完善，所以，发动一场战争也会在法律的支持下才能进行。这种法律的效应并不是出于让全人类都认同的目的，而是为了说服部队接受这种使命。
在得知齐羽确定了针对教廷的军事行动之后，情报部门首脑杜伊文在第一时间从美洲赶回欧洲，他在没有受到召唤的情况下停私自回来，这是冒着天下之大不韪、他甚至有可能会因此而引起齐羽的猜疑。而，他之所以甘愿冒险，就是为了阻止齐羽进攻教廷的疯狂计划！
阻止齐羽对教廷用兵，并不是因为他是基督信徒。事实上，他唯一的信仰就是‘新世界’以及齐羽为主导下的霸权理念。尽管他十分衷情于扩大‘生存空间’——也就是所谓的扩张活动，但身为一名情报人员，他会从现实的角度出发考量任何问题。
情报人员与冲锋陷阵的士兵最大的区别就在于，后者有可能性的会不加以考虑的感情用事，前者则更会抑制个人感情、力求为大的局势着想。
果不其然，当杜伊文一脚迈进欧洲土地、当他刚一下飞机，早已等候在那里的齐羽的护卫便将他当场逮捕。理由就是未经传唤，擅离职守。
在被押往法庭接受审判的道路上，杜伊文一再申明要面见齐羽，他以大头