之所以这个机缘成熟是在汉朝，除了过去所结下的因，也是有历史的原因的，鬼神修行的世界与历史的变迁从来都是若即若离的，两者之间互相作用，又都独立于一个体系，历史有历史的发展规律，修行鬼神等世界有修行的发展规律。
诸子百家的繁华与鼎盛在秦朝统一六国之后的中央集权里被彻底的扼杀了，甚至在焚书坑儒里很多的思想与文化就此消失，再不复见，或许在那些隐世的家族里还有些许提及，但无论如何都正式退出了人们的视线，此举虽然暂时扼杀了自由的思想，但同时也为国家的安定造就了一个好的环境，同时也给新的思想萌芽与旧的思想统一，交流发展带来了一个契机。
过多的思想只会让人眼花缭乱不知选择，会造就世道的浮躁，而统一与限制会让那些幸存的思想不断深入发展，不断的纵向延伸，使其更加完善圆满，只是秦朝太过严苛，加之时间太短，在饭都还没吃饱的时候，那些思想是无法得到发展的，而后在秦朝稳定社会没多久以后，就土崩瓦解，虽然如此也为后来汉朝的稳定铺平了道路。
汉朝建立以后，国家虽然贫乏，但社会较为稳定，加之高祖与文帝武帝秉持道家无为治国，任由民众休养生息，在自我调整之中，国家的经济渐渐繁盛，有了稳定与繁荣，加之秦朝埋下的根由，那些隐藏着的思想开始重新萌芽，慢慢的为人民所接受，这时虽还没有完整的宗教体系出现，但已经为将来铺好了路。
一直到了东汉时期，时机足够成熟那些隐世家族开始出世，开始逐渐的引导思想，同样佛教也在这个时候间接传入中国，为中国的思想构架提供了一个支撑，再后来张道陵天师正式创立五斗米教，于是和鬼神链接的世界化为四个部分，原始的巫教、融合百家的道教，处于新传入的佛教，半隐半显的隐世贤人。
这之后的逐渐发展各个宗派达到一定稳定的体系，虽不如后世的百花齐放也不够鲜明、强盛，但依旧是较为集中的整理出一个头绪来，在这个时期也是各派互相融合与汲取的时候，慢慢的因为传播的广泛就出现了一些稳定且有层次架构的集团。
在那个时候最为兴盛的反倒是那些隐世世家组成起来的宗派，其他的教派或者便是如巫教一样没有指导的理论，完完全全靠实践作为理论基础，很不完备，要不就是如同道教一样，本身发展的时间都还不够长，也达不到圆融无碍的教理教义，或者便是佛教那样刚刚传入中国，各种理论法理都还不成熟，巫教的兴盛早已过去，慢慢随时间而隐退，而佛道两家的缺点都在后世的时间里慢慢的打磨以真圆满，那个时期有足够的理论体系，又有足够的时间圆满打磨的，也只有那些已经经过发展的隐士世家了。
因为这个缘故那时候最强盛的就是那些隐世家族组织起来的宗派，只是这些宗派为了保全自身，也是遵从先祖之念，多是以隐藏在幕后而出现的，我们现在的神话里那时候的练气士，海外真仙其实都是对这些宗派的称呼，只不过越到后面便被隐藏得越深，剩的更多的就只有一个个神话。
因为隐世宗派的强盛，一直藏在整个世界乃至三界幕后的五大家族给予了一定的帮助和引导，其中就有两本天书的传承，两本天书从那个时候出现于世，被隐世宗派中最大的那个宗派所获得，并奉已无上之宝，只给宗派中有根器的人看。
万物有兴有衰，那些隐世家族也不例外，如果继续隐世，或许就会在历史中消于无形，无人知其存在，也有可能能长久的繁衍直至今天，可历史是没有如果的，他们出世了，还带来了思想教化的一个繁荣鼎盛，道德经说，物极而必反，事物达到鼎盛的时候，也是他开始走下坡路的时候。
历史的潮流浩浩荡荡，不会因为谁而停留，很快就迎来了东汉末年，又一个乱世的征兆开始显现，原本为争取帝王将相的宗教和思想开始倾斜于百姓，该隐的隐世家族又躲藏了起来，包括那个早已无名的大派。
从三国开始到后来的魏晋南北朝，这段历史上有名的第二个乱世也促进了宗教和思想的全面发展，无论是道教、佛教还是隐世世家，隐世宗派，都获得了大量的信众，也是文化的一个繁荣昌盛。
只是万物有兴有衰，祸福有相依，那些在乱世中委曲求全，仅仅求得一片安宁的百姓们开始信仰正法的时候，因为杀戮与怨气，也在不断的酝酿着灾祸，滋生着妖魔，这是诸派兴盛的另一个缘故，却也给百姓带来了更多的灾祸。
就在乱世快要结束的时候，这种灾祸的酝酿到达了极致，物极而必反，不经历那最困苦的时期，也不可能出现一个新的太平盛世，那个灾祸出现的时候太没有征兆，以至于天下又有了陷入新的混乱的征兆。
那时便是历史上的隋末时期，为了对付那个出现的灾祸，天下间无数的宗派教派、无论显隐、无论佛道都在那个时候付出了极为惨重的代价，其中最盛的便是那些隐世世家、门派所组成的势力，以至于这之后，那些隐世宗派再无兴盛，只能攀附于佛道之中。
天生万物，生一物利，必生其害，那魔头也是如此，如果那灾祸真的发展下去，想来我们现在的历史也就改写了，所以在那个时候那灾祸出现之前，天下出了五个天赋异禀的青年，这五个青年在乱世而出，出自五个不同的势力，