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第192章民族劣根性

为什么这么下定论呢,因为秦天是一名医生!一名会巫术的医生。

秦氏祖传医术很神奇,不仅仅是会医生时常用的医术,而且他们在远古时期继承了巫术,巫乃是连接天和地,是上天意志的执行者。这一点,在许多上古神话里早有记载。《易经》和《周礼·女巫》之中就有详细的记载,贯穿了华夏文化的整个长流。当然了,这也是和华夏国文化源远流长之因有着密不可分的关系。

但是,这些始终都没有确切的史料记载,因此也成为了无本之说,无源之水了。不过,巫术并不是像人们所想象中的那本厉害,那些都只是一些人有意给他们强加的色彩罢了。

实际上,巫术是最为早期的医术形态。

《易经》云:“无妄之疾,勿药有喜。”

意思是说,如果一个人没有妄求妄动却身染疾病,而这样的病可不是平常的药所能够治疗的,只能等待,因为病本身是可以自动消除的。

《周礼·女巫》里有“掌岁时拔除衅浴。”之说。这种洗浴、清洁身体,在巫术观念中,‘被认为可除灾灭病,特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁,名曰洁身洗垢,其目的为驱鬼求育。’

除此之外,《山海经》里也早有记载。“以具体某一具有自然能力的人,经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力,以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。”

不过,这些至今也是没有确切的史料足以证明这些观点。

世界上对巫的分类有很多种,较多的认可是分为白巫和黑巫两大类。云南省的蛊本身也是属于巫术的一种,可以治病,亦可以救人。当然,也可以害人!

所以,巫术本身就是一种毕竟诡异的存在。

秦氏的祖先在很早以前就接触了这类活动,所以经过了长期的发展,也学会了其巫术,祖祖辈辈都继承和发扬。到了秦天这一辈,虽然一些禁术已经被取消了,但救人治病的巫术还是存在的。

刚刚也说了,巫术本身就充满了魅力。掌控巫术的人,也被称为巫师。他们会以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰,而这些,秦天自小就受他爷爷的熏陶,从中受益了许多。救人治病,甚至是看人,都能够很准确的看出来。

秦天就在看到这个女人的时候,他通过对方的呼吸,运用了灵慧、气血等巫术手段,却是早已经看出了眼前这个女人的大概了。

脸色惨白如纸,但呼吸正常,瞳孔依然澄清,皮肤上的气血活跃,并未出现断续的现象。很显然,对方的皮肤和骨肉并未出现断裂的可能。一旦出现了断裂的可能,原因有无二,骨肉与皮肤是后期经过手术相互切合在一起的。

综上所述,秦天不难判断出这个女人是否整容了。

很显然,眼前这个韩国美女,并未存在这样的状态。所以,秦天方才会下定,此女乃天生丽质,绝非是后期加工生产出来的美女。

“大家让让。”

看见王欣怡的到来,许多医生都纷纷让开了一条路来。秦天则是一脸好奇的看着王欣怡,他很想看看对方的手段。认识她这么久了,这是他第二次看见她亲自动手的过程。上次是在治李鹤天的病,秦天也是有幸看见了这个小妞的手段。在秦天所认识的医生里,估计也只有她的医术算是最好的了。

当然了,中西医还是无法比拟的,因为本身就不在同一个位置上,涉及的领域也大不相同。但是,针对于病人的角度来说的话,不管是中西还是西医,但凡能够治好病患者,都是好医术,好手段!

可是,秦天对于这样的观点还是很不满的。原因很简单,西医总是能够很快就治好病人,但也只是治标不治本,而对于华夏国来说,许多人都喜欢治标又治本的方法。很明显,中医比较符合。

怎么理解呢?

举个简单的例子来说吧。针对于一个皮肤溃烂的病人来说,西医一般会强调,尽快把溃烂的部分用刀切断,防止感染其余的部分,达到了快速治疗的办法。但是,如果皮肤溃烂的地方是脖子,是手脚,是重要部位,难道也要切掉?!很显然,西医的做法实在是无法做到治标又治本的。中医则是先诊断出病源,然后对症下药,在保证不伤及病人,不破坏人的任何分毫的情况下,治好病人的病。

所以说,秦天对于西医的治疗方法非常的不满。但是,秦天在愤慨的同时也是别无他法了。现在西医的发展如日中天,而如此节奏过快的都市里,上班族觉得,只要尽快治疗好病情,然后出院继续工作,他们是不会在乎的。正因为如此,中医也会受到了冷落,坐了冷板凳。这样的情势,必须终止,而且是迫在眉睫,经济在发展,国民的健康却是日益下降。

人拼了一辈子,难道不是为了更好的享受吗。但是,如果钱赚够了,到老时疾病缠身,又花费大量的积蓄去治病。试问,到头来还不是竹篮打水一场空?

“小田,你去拿些动手术的工具来。”王欣怡侧过头来,看着李小田轻声说道。

李小田听到王欣怡的话,脸上的表情一愣,然后微微点了点头,拨开了人群,对着手术室跑了过去。

“动手术?这是什么情况?”

“这么严重?”

“我看也不会这么严重吧?”

“笑话,都骨折了,怎么会不严重?”

“大家安静点,我


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