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起初的话我一直认为那个雾中的影子是一个人，但是仔细的看去才发现那并不是一个人，那道身形宛如一尊石像一般。而且本来就是很近的距离但是雾气到了这个地方特别的浓以至于阳光照射下的河岸旁都是一片朦胧。
“有什么东西？”女孩搭着我的手爬了上来。
“我过去看看，我总要先把衣服穿好吧！不然岂不是被你看光了。”我从石头上跳回岸边，向着那个石像一般的东西走了过去。
迷雾之中我打起了手电很快就看到了那个“东西”原来只是一个木雕罢了。那个木雕的就是一个主体和下面一根拖住它的四方柱子，木雕是一个狰狞怪兽。怪兽绘太极八卦图，豹眼怒视，龇牙咧嘴，犬齿突出，血口洞开，鼻孔硕大，高高的颧骨，血盆大口里吐出一条舌头好似一个妖魔鬼怪，看着我不禁胆寒。
但是这还不算什么，唯一让我感到惊奇的是，我意外的发现胖子居然也晕倒在木雕的旁边。
“那是谁？”
“是胖子，我也不知道为什么他会出现在这里。”看着胖子我蹲下来探了探他的鼻息，还好没有死，然后我重新站起来打量着这个木雕，为什么胖子会在这里？而这个木雕又为什么会出现在这里？
就在我惊奇的时候女孩也在礁石上穿好了衣服跳了过来，当她看见这个木雕的时候喊了起来“吞口？这个地方怎么会有这个？”看她的表情似乎对胖子没有一点反应，一个大活人还不如一个木雕么？我心里暗暗窃喜。
“吞口？”我诧异“是这个木雕的名字吗？”
“没错啊？你不知道吗？”她有点鄙夷的看着我“你来神农架都不会了解一下当地的风俗？吞口是云、贵、川、湘等省一些少数民族地区挂在门楣上，用于驱邪的木雕。大多以兽头为主，也有人兽结合的，还有挂葫芦或木瓢的。”
“图腾？”我问道，可是心里却想着怎么这个地方会放有一尊这样的东西。
“可是算是，也可以不算。”女孩说道“吞口，是民间艺坛面具的变异，起源于图腾崇拜和原始巫教，是古代图腾文化与巫文化相结合，经历漫长的岁月后嬗变而成的一种民间文化的产物。”
“不过图腾放在这里是什么意思？”我问“还是说这里曾经有人居住？那么年代呢？你知道这个东西的年代吗？”
女孩思考了片刻对我说“有没有人住你自己应该看得出来的吧！至于年代的话，中国民间悬挂吞口驱辟邪祟的习俗不晚于汉代。但是少数民族悬挂吞口的习俗始于何时已无从考证，不过从吞口的造型和使用的习俗看，应该与历史上汉民族的移入有关，是外来文化与当地传统宗教文化相结合的产物。目前少数民族吞口主要流布于我国西南地区的白、彝、瑶、布依、水等少数民族中。”
“土家族也会有的吧！这里不是土家族居多嘛？”
“我觉得不像是，这个东西在这里的年月也有很久了，但是土家族的吞口按照目前发现的来看最早的也是在巫山县第三次文物普查工作中，工作队员们意外地在红椿土家族乡高炉村发现的，我记得那一尊吞口是出自光绪年间的三峡匠人之手。何况神农架也不只是土家族的吧？”
“这倒也是。”我绕着这个图腾转了一圈越来越觉得这里的雾气浓的有些过份了。甚至是我刚穿上的衣服都有点儿打湿的迹象。
而这个时候女孩似乎有点受不了这里的湿气了，往前走了几步对我喊道“这里有一些木材我去试试能不能把它们点燃。”
“行。”我想随你去吧，只要不走远了这等家庭主妇的事情你做了也不亏啊。然后自己默默的压榨着自己的思维。“我原来不管什么时候都可以想起一点东西的啊，可是现在好像什么都想不起来了一样啊。”总好像自己的记忆真的变成了一张白纸，之前的东西什么都忘记了。
在我刚从失忆中恢复的时候我每次遇到不同的场景自己都可以想起一些，比如我想起过很多考古的专业知识，我就会疑虑自己是不是一个考古的学生。比如有时候我会对于什么人的相貌和名字感到熟悉，比如我还会在晚上做梦的时候，或者昏迷的时候梦到一些失忆前，或者零零散散的事情。可是现在却是什么都没有了，就好像是有人把我这个u盘给彻底的格式化了一样。
我捂着脑袋示意自己不想去在意那么多，可是当我回过神的时候我居然发现自己的眼前已经完全看不见东西了，我伸手一抹原来是我的脸上已经布满了水珠“老天爷。”我心里喊道“这个地方真的如同是在河里一样啊。”我甩掉手上的水心里突然发现不对劲，似乎别的地方的水汽雾气没有这么严重吧？
我蹲下来看着这个木雕的吞口，才发现这里的下面有着源源不断的雾气从里面散发出来。而却这个木头居然能在这样的雾气下不腐烂，我敲了敲那根木桩子声音还很沉闷就像是一颗树木一样。
“喂！”我敲着敲着这个时候居然把胖子给敲醒了。
“你终于醒了？”我叹了口气心里一块石头也放下了。“你怎么会跑到这里来？”
“不知道。”胖子捂着头“当时我不断的看见有人在雾气里面向我跑来，最后我就索性追着那些影子一直往前走，走着走着我就发现了这里，然后我就晕