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荆州大事初定，刘表基本掌控了荆州。
有朝廷的委任状、正式进驻荆州治所襄阳城，之所以说是“基本掌控”，在于刘表的军力还不够完全控制荆州所辖地界。
诸葛玄和蒯越回到宜城，接取家眷、朋友们去襄阳。
这次要大搬家，辎重多，陆路难行，依旧走水路。
小孔明和小庞统结伴，不再纠缠大人们，两个孩子在船上玩他们的兵阵，免不了叽叽喳喳，也免不了偶尔的争吵。
诸葛玄向教授等讲述了刘表控制襄阳的经过：当日，刘表及蒯氏兄弟自宜城出发，只带了蒯氏家族二三百宗族团练。从陆路到了襄阳，刘表遍撒“英雄帖”，盛邀周边名流来襄阳，凭借刘表“八俊”之一的身份，各地知名人士纷纷涌来。
诸葛玄在这里大肆吹捧了刘表，听众们随声附和。
教授没说话，但心里却不以为然。教授读过《后汉书》，自然知道“八俊”并不是随便安的称谓。汉末，士大夫阶层与宦官集团进行较量，引发“党锢之祸”，许多士大夫以“朋党”（拉帮结伙）获罪，被禁止参政。由于士大夫集团能凭借师生关系影响太学生集团，继而引发一系列“太学生请愿”事件（也就是三国时代的公立高等学府学生们闹的“学-潮”）。
当时参与的太学生名流众多，世人便效仿远古传说中的说法，给学生运动领袖们冠上一系列名号：三君、八俊、八顾、八及、八厨。
“君”：导师、宗师；用网络说，享受传统文学界“著名作家”待遇。
“俊”：英杰、领袖、牛人；相当于站的“大神”吧。
“顾”：引导、榜样。
“及”：导人追宗，引导人学所谓正宗，通俗讲：学托。
“厨”：以财救人，呃，相当于“百万盟主”、“亿万盟主”吧。
这些个名头，是有前后次序之分的，严格讲，刘表属于“八及”之一，后来有人受宦官指使，诬告太学生们为“朋党”，又胡乱给刘表加了“八顾”头衔，再后来，刘表又被归入“山寨八俊”的“江夏八俊”。
总而言之吧，刘表是“学-潮”的小头头，诸葛玄又把刘表这个“小头”吹成了“大头”。
诸葛玄继续介绍襄阳的情况：刘表的名气，吸引来大批名士。
刘表再发函，邀请荆州各地宗族大户来襄阳共同商议荆州大事。
那些宗族大佬们见刘表书生意气，只邀些无用的“名流”，却不知整顿军备，便都放松了警惕，大刺刺地来襄阳吃酒席。
酒席宴间，传来讯息，几个大宗族的老窝被人抄了！
原来，刘表赴襄阳的同时，已令黄祖率本部千余人，沿襄江秘密北上，潜伏在江北樊城一带，只待江北大宗族大佬们去了襄阳，便逐一解除了几个大宗族的武装。
宴席上的大佬们本想挣扎一下，却被蔡瑁引领的士兵团团围住。
这也是刘表的部署，蔡瑁的队伍，化装成平民，早已分批潜入襄阳，武器随船运抵，只待一声令下，立刻换上战斗装束，迅速控制了襄阳。那些傲慢的大佬们无奈之下，纷纷交出武装，有些态度强硬的，自然难免挨上一顿乱刀。
刘表大方的表示：襄阳城内，已腾出上好房产，供大佬们居住，城外选上好良田分给大佬们，而原籍的土地产业不动分毫。
名义上，大佬们赚了。老巢的产业不动，又获得了“一线城市”襄阳的“别墅”、“庄园”，既不需要考虑“户口”问题，又没有什么“二套房限购”。
但实际上，这些钱财、房产、土地，不过暂存于土财主手里而已，不碰你，你是财主，想碰你，你便是那“扑满”、“存钱罐”，啥时候需要钱了，打破取出就是了。
原来的地方豪强，一顿饭便成了“光杆土财主”，实际上成了刘表手里的“人质”、“阶下囚”。
教授也不禁佩服刘表，土地虽说是分给了土财主，但土财主手里无人无兵，实际意义上，土财主们是在为刘表打工。
刘表收编了地方武装，下一步便是对付荆州境内的山贼了。
“啊！山贼！荆州山贼可是厉害啊！”听众议论纷纷，“是啊！几任荆州太守都不敢得罪山贼啊……”
蒯越微微一笑：“山贼，爬虫尔。”
蒯越分析道：官兵、宗族、山贼，始终是荆州三股互相制约的军事力量，刘表主政荆州之前，宗族凭借山贼与荆州当局讨价还价，荆州当局也有意放纵山贼，以制约宗族力量做大做强。而如今，刘荆州已然打破的这一平衡关系，宗族势力烟消云散了，山贼必然也土崩瓦解。目前，荆州境内只有张虎、陈生的山贼势力较大。
蒯越轻描淡写道：“待返回襄阳，蒯某仅凭三寸之舌，定可说服张虎、陈生来降。”
教授没想到，那刘表一介文弱书生，竟能有如此的胆识和杀伐决断的能力。历史上对刘表的评价多是褒扬其才学与文治，看来，刘表这一镇诸侯，也不是浪得虚名啊。
襄阳到了，感觉不到政治较力的紧张和血腥气息，只有一片欢乐祥和。
蒯越把宜城接来的“亲友团”暂时安置在自己的大宅院，便匆匆去履行他“收编山贼”的诺言。
蒯越的宅院暂时成了荆州的“鸿胪寺”，住满了被刘表邀请来的名士。
大多数名士的名字，教授没听说过，个别的名字，在史书