但就是如此，那妖族的地位无形之中也有了很大的提高。引起很多神祇的不满，于是才有了诸多神祇反叛天庭，
妖族是什么？
在太古之时，妖是什么，那就是蝼蚁，是神祇的玩物。太古三皇治世，那是一个神祇统治的时代，大多数的生物都具有神xing。
神祇生来具有神xing，有大神通。神祇不单单是所谓的人神，人首蛇身，龙首人身，三头六臂，十二魁首等等不一而同。而龙凤麒麟这些神兽也被视为神祇的一部分。
在这个时代妖是备受歧视的。
妖族在太古指的是那些没有神xing，神力的jing怪妖灵。这些妖灵对于神祇来说不过如玩物一般，虽然比一些普通凡物具有灵xing。但跟神祇相比还是有着天壤之别。
妖的出路不过三种。第一种待遇好点，便是作为神祇的眷属，可在神祇那里获得神xing，收神祇奴役，虽然没了ziyou但却可以保命。
第二种便是做一方大妖，纵横一方，ri后机缘到来未必不可一举成神。但是在成神之前要是碰到什么神祇自然难逃一劫。
至于第三种便是作为那些神祇的食物或者玩物。假如那第二种情况的大妖，碰到神祇也就是落得这个下场罢了。
在太古，一位女神想要做一件皮袄，若是实力高强，便可对那些神兽下手。不过神兽一脉到底也是神祇，不好轻易招惹，于是诸神便会将目光放到那些妖族身上。
一位神祇想要摆宴祝贺，那些妖类又会成为那些神祇的桌上食物。
在这个时代妖族可是过的很惨的。便是在九头人皇创造人族之后，那人族秉承神xing，都可以欺凌妖族一二。
而到了上古，属于太古神祇的辉煌结束了，以东皇为首的上古神开辟了天庭。仍然延续着神族的气运。但是不得不说，这些上古神没有了太古一般，那么强横的实力。再加上繁衍的问题。
神祇的补充变成了一个问题。再加上太古一些神祇的妖物属神的存留，投靠与太一。于是东皇太一便将目光放到了妖族身上。
由此，妖族就有了另外一条出路。妖神，但是妖类成神之后也分属神道了，或许会照顾一下自己的出身种族，但对于其他那些种族就没那么在乎了。而且你让一位兔子妖神去照顾一个虎妖部落也不现实不是？
上古之时有着巫妖之争。说白了那些巫神，都是盘古一脉演化的先天大神，以及他们的后裔。他们视自己为天地主角。自然看不上那些妖类所成就的神祇。巫门尊奉的后土祖巫便是当年太古地皇的化身，烛九yin更是与那位烛龙神不清不楚。
要知道太古之时，妖类与太古诸神，梁子可是接的很深啊。多少妖族成了那些神祇身上的服饰，身边的玩物，口中的食物？
虽然在上古的时候太一提升了妖族的地位，但是比起妖族，东皇还是更喜欢那些先天神祇。毕竟东皇太一本人可是天皇的化身，在太阳星而出，是正统的先天神祇，妖神在东皇的时期不过是炮灰一般的存在，不过占了天庭的中下层罢了。
而到了帝俊的时候，由于帝俊作为天帝，但是受到大多数神祇排挤，而妖神一脉也受到那些正统神祇的歧视。于是两边就一拍即合了。帝俊借助妖神一脉坐稳帝位。
而那些争帝失败的神祇，便来到大地建立了巫门与帝俊相抗衡。
而星神一脉，帝俊的应生神祇月神望舒，对于帝俊也并不怎么在乎。连带着星神一脉对帝俊态度也不甚好。于是帝俊暗中下手，将望舒封印。为此，北斗星母紫光夫人宣誓避世不出，不在理事，连带着也逼反了许多神祇，天庭系统一度瘫痪。
为此伏羲看不过去了，毕竟作为上古三皇中的羲皇，天庭的气运跟他也有点关联。于是伏羲将河图洛书与帝俊，指点帝俊迎娶ri神羲和，月神常曦二姐妹借助她们的声望挽回部分星神的回归，才勉强坐住了天帝之位。
但是这时候的帝俊天庭跟当初东皇太一时期可是差远了。当初太一在世时，三皇同尊，下有五方帝君，九元圣，十大尊。座下地祇，鬼神，神兽，万神臣服。可说是盛极一时，便是那鸿钧道祖成就混元，玄门气运大盛，也要暂避一时锋芒。
可是那帝俊时期可是悲剧死了，就是部分星神归附，才勉强可以运转周天星斗大阵，维持周天运转，天庭不落。但那四时之变，风雨调和，等等神职系统都不能运转。统统在巫门掌控中，chun神句芒，夏神祝融，冬神玄冥等等都是巫门的巫祖。
而此时玄门三清秉鸿钧法旨也纷纷出世。还有那东王公西王母，统御天地男女仙人。那东王公更是身居帝气，据说也是东皇太一元灵显化。分明是要夺帝俊帝位，将他拉下马来，但是就这时候那些神祇也不见有几个来帮他的。
天帝做的帝俊这份上也真够悲催了，好，后面还有昊天玉帝给他垫底，帝俊上帝表示还能再战五百年！
“说的也是，那ri后帝俊身死，天庭易主，我等却是不该搀和！既然如此，那便罢了，你自己看着办！时候不早了，我就先回去了。”对于天帝更替，风烨可不愿意搀和其中，ri后玄门大兴仙道昌盛，还有封神榜订立神道，对于那天庭，风烨真心没什么兴趣。
现在那分身成道了，自己自然也不能落于人后。得到九头氏