宏远娘（梁晓乐）：“其实，我也不会编。也是头一次见到，是老天爷爷让孩子们在野雀林里砍回一捆马莲草来，我才兴的这个心。咱大家集思广益，想编什么样的，就编什么样的。哪个好，咱普及哪个。刚才说的也是个大概，大家尽量创新，编织出各种各样的来。当我们确定了规格以后，再大批编织。”
“编多少算一天呢？”又有人问。
宏远娘（梁晓乐）：“因为这个在我们这里是新鲜事，不实行计件，你只要参与，就按时间记积分。如果编的好，创出了新花样，或者把质量提高上去了，就是两天编一个，照样按编制时间记积分，同时还享受十个积分的奖励。”
“这么宽松啊？”
“要这样，就全凭自觉了！”
“你们没看出来呀，这是院长怕咱们寂寞，在千方百计打发咱的功夫呢。”
“就是。手头没个活干，总感觉没意思。不能挣积分啊！”
“…………”
人们又纷纷议论起来。
“就这一捆马莲草，虽然能分层，也搁不住这些人抓拿呀？”梁钱氏又提出了自己的看法。
宏远娘（梁晓乐）：“这方面大家尽管放心。老院长既然给了我们一捆，就会有第二捆、第三捆。只要我们编织起来了，这分层马莲草还会有断的时候？！”
大家想想也是：养老院里的院长是谁呀？老天爷爷呀！老天爷爷既然兴心办草编公司，还会能断了材料？！
……………………
老人们的积极性被调动起来了。一个个热情都很高涨。人们集思广益，互相商量着，不断推出新样式。还根据材料的薄厚来安排尺寸。如：一层的就编六、七寸的，两层的编八、九寸的，三层的就编一尺的。（这完全是老人们创作出来的，梁晓乐的自我保护意识那是没得说。）
让梁晓乐没有想到的是老人们的耐心。
把分层马莲草叶片纵向里分成三份进行编制。梁晓乐已经尽了最大的耐心。
有一个老奶奶却把一个三层的叶片竖着分成八份，把纬线拴在竹片的一端，用竹片的另一端去挑经线，隔一根挑一根，挑到头后，把纬线拉过去，用另一个竹片摁摁实，然后再拐回来……来回拐着编。
等长度编好以后，用针线把两边缝起来。然后在底部的两个角上又缝了几针，就变成了一个可撑开的有底部的袋子。
之后把留出来的经线辫成蒜瓣状。对应着捆起来。那样式，与梁晓乐前世现代的单个的塑料袋丝毫不差。由于线条细，编的密实。盛米成面都没问题。
老太太的这个产品得到了表扬，获得了十个奖励积分。并在全体养老院里推广编织。
很快，这种样式这种质量的编织包装袋，便有了六寸到一尺的五个尺寸。而且人人都参与编织。
因为都是经纬交叉编织，技法很简单。一学就会。老人们熟练了以后，便三一伙，五一群，互相找自己说得来的伙伴儿凑在一起编，边编边拉呱儿，说着心里话。正像宏远娘（梁晓乐）说的那样。编织成了老人们的一项娱乐活动。
老人们的热情高涨起来的另一个原因，是因为这是院长老天爷爷给安排的工作，用的是老天爷爷给准备的“神草”——活了一辈子了。谁见过马莲草还能分层？！生活中，除了大葱可以一层一层地往下剥，还没见过别的呢？而且，大葱是圆柱形的，剥下来的也放不平。
一辈子也没见过马莲草在大冬天里也绿油油的。都揭成棉纸一样薄了。还扯不断。
就凭这些，人们确信这是老天爷爷给的“神草”。
在老天爷爷的阳光养老院里沐浴着“神气”。一天到晚接触“神草”，正所谓“近朱者赤”，那身上的“神气”还不越来越浓？！
何况，这还是一项积功德的事情：把草编的袋子用于市场，当包装袋用，给人们的生活带来便利，为子孙后代谋福利啊！
“往后出门买东西，忘了带家什也不用发愁了。店家免费提供草编袋，卖多少也能拿回家来。”
“就是。又一次，我出门忘了带家什，走老远了，又回去拿。不拿不行啊，买了东西，总不能光在手里攥着不是？！”
“少了攥得过来，多了呢？”
“出门一身轻，回来大包小包，关键是看见什么想买什么，就不用考虑盛了盛不了了。”
“…………”
老人们一边编织着，一边议论着。由于不计件，也就没了紧迫感，老人们编的十分随心所欲，新花样层出不穷。
渐渐地，库房里堆积起了一摞一摞的各种样式各种规格的草编包装袋。
梁晓乐要的就是这样。数量对她来说并不重要。她在乎的是形式，是样式，是质量；是老人们有了活干，有了奔头，“爱心积分”可以在这里发扬光大！
梁晓乐把编的好的，密实的，拿到空间里去复制。一瞬间，成千上万的一模一样的就被复制出来了。这样，这个型号的草编包装袋，在库房里就取之不尽了。
宏远娘对这个并不奇怪。因为家里各种东西都是如此。何况这还是老天爷爷让发展的产品，老天爷爷自然加倍关注了。
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草编包装袋开发出来了，怎样才能让人们，尤其是商家认可，在市场上流通起来呢？
梁晓乐又动开了脑筋。
让总店的六个分店免费试用，进行宣传？！自己的商店用自