笔趣阁>玄幻奇幻>天宫大战之衅鼓>第184章陈年好酒

佛多赫赫降临了,降临在正在吼唱神词的女萨满牙朱昆身上。

惶惶然的部落酋长石司哈,忙是恭迎法驾,上前请罪,要给佛多赫赫上酒。

佛多赫赫也不客气,嚷着口渴,快些,快些,来一坛子陈年佳酿。

石司哈自是不敢怠慢,请附体在女萨满牙朱昆身上的佛多赫赫坐好了,唤上部落崽子抬上一尊红泥老坛的陈年好酒。

佛多赫赫借着女萨满牙朱昆的嘴巴,说了声好酒,立马抱起了红泥河酒坛。

咚咚咚,一阵酒雨飘飘,紫霞部落水雾朦朦,长白山下奇香袅袅。

好酒,分不清酒倒入了口唇,还是口唇掉进了酒中,总之,一坛好酒没有了,喝了。

真是好酒啊,人说好酒是可以开花的,果不其然,两朵灿灿的红花,开放在佛多赫赫附体的女萨满牙朱昆的娇娇玉容上。

这两朵花开的呀,是女神的大笑,是生命的豪歌。

是口吐真言的开始,是千杯不醉的放怀。

是灵魂粗壮的抢眼,是胆气燃烧的风情。

被佛多赫赫附体的女萨满牙朱昆,正在完成着佛多赫赫的身心灵动,把喝干了酒的红泥老坛擎在空中,悠然旋转,身体渐渐现出粉红的光亮,竟是曼曼起舞,缕缕红光闪烁,在场的人众无不目眩神迷。

此时,鸭九八又来多嘴,也是被女神的曼舞迷住心窍了吧?

鸭九八说,我不乎在女神的曼舞,我在乎佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上的事由。

鸭九八说,这种事我有发言权,因为我经历了冬瓜鬼附体稻草人的事情。

但不对,不是一码事,鸭九八说,完全不是一码事。

冬瓜鬼附体在稻草人身上,那是精魂鬼魅的无聊附体,那是人、畜、鬼,魔的各类精怪,相互找茬儿、相互戏谑、相互折磨、相互发泄的行为。

我鸭九八说,那些什么狐狸精、毒蛇精、白狼精、骷髅精等,有了满身的神通力量,感觉痒痒,感觉肉疼,就得放松放松,解决一下,因而在特殊的机缘下,就相互附体,或者附在人的身体上。

说穿了,是它们过去业报的问题,就算附在了人身上,也只能胡作非为,乱说乱动。这种业报不是神明所支使、所加持的。

我鸭九八说,那些骷髅,那些僵尸,满身是嫉妒与贪欲的恶念,不怀好意去附体,很可能产生不祥的征兆,即使没有出现什么大问题,其结果也往往是成千上百的灾难。

那三个冬瓜鬼把好端端一幅农耕图,造贱得千疮百孔,凌乱不堪,就是一个很好的例证。

我鸭九八说,这类邪灵附体,目的就是让对方的身心受到控制,以折腾、折磨为主,让整个人成为一个神经兮兮的高危ròu_tǐ,身上不时地散发出杂乱精怪的邪灵气味。

一言以蔽之,邪灵附体一方面是烦恼痛苦,一方面是喜怒无常,一方面是思维混乱,一方面是记忆全无,总的来说就是惶恐惊惧,苦不堪言。

这里的学问很深,待有机会,我鸭九八跟你细说。

我鸭九八现在说的是,佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上,这跟上面说的,就不是一回事了。

简单捷说,佛多赫赫这是神祗附体,是善良的、伟大的、受人爱戴尊敬的好神,在人众邀请之下,前来救苦救难,为山民百姓谋福利,来完成自己的工作的。

也许我这些话说得有些靠前,不知道将会发生什么大事,但就眼前来说,这个附体的可能真的是佛多赫赫。

我鸭九八说,根据我的经验,佛多赫赫附在女萨满身上,不会对女萨满造成什么危害,而且还有对女萨满的能量加持作用。

佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上,很快,牙朱昆的一系列举动,就是佛多赫赫的心性所为。

一般情况下,如果请神人没有具体所指,希望神祗做什么具体事项时,神祗会劝人向高修为,行善积德,供养灵异等世间善法。

像佛多赫赫这种附体的神祗,会使自己的附体和平常一样,不作、不闹、不说、不笑,外行人看不出什么破绽。

我鸭九八说,当然,在刚刚附体之时,为解决暂时居所的不适与困惑,需要喝醉,掩饰行动的方略,而且还会有短时的疲惫困倦,但很快就会恢复正常。

这种情况,如果不是女萨满牙朱昆,如果是普通山民百姓,可能会有一些负面的影响。这是因为,一般百姓山民没有进行过能量训练和能量修为。

这种情况下,身体里面多了一个不属于自己的灵魂,自己的灵魂被挤占了位置,又不甘愿一旁休息,一旁冷眼,什么事都想表态,都想插一杠子,这必然会产生不和谐的冲动。

我鸭九八一直认为,两个互不相让、互有自我主见的灵魂,强强组合,分不出个上下高低,分不出个谁大谁小,那肯定不能在一起处事,冲突难免了。

有了冲突,那就是语言混乱,行为混乱,精神分裂,人格分裂。

如果还是争执不下,还是互不妥协,定然会伤害到自己的身体,甚至导致自我戕害,结果不堪设想。

当然,我鸭九八说这些,肯定不会在紫霞部落出现,肯定不会在女萨满牙朱昆身上出现,因此,鸭九八在此过度解说,也就没什么意义了。

我鸭九八再啰嗦几句,也是与附体有关的。

鸭九八说了,灵异附体和神祗附体,它们根本不是一回事,有着根本的区别,有着天壤的区别。

还有一种


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