佛多赫赫降临了，降临在正在吼唱神词的女萨满牙朱昆身上。
惶惶然的部落酋长石司哈，忙是恭迎法驾，上前请罪，要给佛多赫赫上酒。
佛多赫赫也不客气，嚷着口渴，快些，快些，来一坛子陈年佳酿。
石司哈自是不敢怠慢，请附体在女萨满牙朱昆身上的佛多赫赫坐好了，唤上部落崽子抬上一尊红泥老坛的陈年好酒。
佛多赫赫借着女萨满牙朱昆的嘴巴，说了声好酒，立马抱起了红泥河酒坛。
咚咚咚，一阵酒雨飘飘，紫霞部落水雾朦朦，长白山下奇香袅袅。
好酒，分不清酒倒入了口唇，还是口唇掉进了酒中，总之，一坛好酒没有了，喝了。
真是好酒啊，人说好酒是可以开花的，果不其然，两朵灿灿的红花，开放在佛多赫赫附体的女萨满牙朱昆的娇娇玉容上。
这两朵花开的呀，是女神的大笑，是生命的豪歌。
是口吐真言的开始，是千杯不醉的放怀。
是灵魂粗壮的抢眼，是胆气燃烧的风情。
被佛多赫赫附体的女萨满牙朱昆，正在完成着佛多赫赫的身心灵动，把喝干了酒的红泥老坛擎在空中，悠然旋转，身体渐渐现出粉红的光亮，竟是曼曼起舞，缕缕红光闪烁，在场的人众无不目眩神迷。
此时，鸭九八又来多嘴，也是被女神的曼舞迷住心窍了吧？
鸭九八说，我不乎在女神的曼舞，我在乎佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上的事由。
鸭九八说，这种事我有发言权，因为我经历了冬瓜鬼附体稻草人的事情。
但不对，不是一码事，鸭九八说，完全不是一码事。
冬瓜鬼附体在稻草人身上，那是精魂鬼魅的无聊附体，那是人、畜、鬼，魔的各类精怪，相互找茬儿、相互戏谑、相互折磨、相互发泄的行为。
我鸭九八说，那些什么狐狸精、毒蛇精、白狼精、骷髅精等，有了满身的神通力量，感觉痒痒，感觉肉疼，就得放松放松，解决一下，因而在特殊的机缘下，就相互附体，或者附在人的身体上。
说穿了，是它们过去业报的问题，就算附在了人身上，也只能胡作非为，乱说乱动。这种业报不是神明所支使、所加持的。
我鸭九八说，那些骷髅，那些僵尸，满身是嫉妒与贪欲的恶念，不怀好意去附体，很可能产生不祥的征兆，即使没有出现什么大问题，其结果也往往是成千上百的灾难。
那三个冬瓜鬼把好端端一幅农耕图，造贱得千疮百孔，凌乱不堪，就是一个很好的例证。
我鸭九八说，这类邪灵附体，目的就是让对方的身心受到控制，以折腾、折磨为主，让整个人成为一个神经兮兮的高危ròu_tǐ，身上不时地散发出杂乱精怪的邪灵气味。
一言以蔽之，邪灵附体一方面是烦恼痛苦，一方面是喜怒无常，一方面是思维混乱，一方面是记忆全无，总的来说就是惶恐惊惧，苦不堪言。
这里的学问很深，待有机会，我鸭九八跟你细说。
我鸭九八现在说的是，佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上，这跟上面说的，就不是一回事了。
简单捷说，佛多赫赫这是神祗附体，是善良的、伟大的、受人爱戴尊敬的好神，在人众邀请之下，前来救苦救难，为山民百姓谋福利，来完成自己的工作的。
也许我这些话说得有些靠前，不知道将会发生什么大事，但就眼前来说，这个附体的可能真的是佛多赫赫。
我鸭九八说，根据我的经验，佛多赫赫附在女萨满身上，不会对女萨满造成什么危害，而且还有对女萨满的能量加持作用。
佛多赫赫附体在女萨满牙朱昆身上，很快，牙朱昆的一系列举动，就是佛多赫赫的心性所为。
一般情况下，如果请神人没有具体所指，希望神祗做什么具体事项时，神祗会劝人向高修为，行善积德，供养灵异等世间善法。
像佛多赫赫这种附体的神祗，会使自己的附体和平常一样，不作、不闹、不说、不笑，外行人看不出什么破绽。
我鸭九八说，当然，在刚刚附体之时，为解决暂时居所的不适与困惑，需要喝醉，掩饰行动的方略，而且还会有短时的疲惫困倦，但很快就会恢复正常。
这种情况，如果不是女萨满牙朱昆，如果是普通山民百姓，可能会有一些负面的影响。这是因为，一般百姓山民没有进行过能量训练和能量修为。
这种情况下，身体里面多了一个不属于自己的灵魂，自己的灵魂被挤占了位置，又不甘愿一旁休息，一旁冷眼，什么事都想表态，都想插一杠子，这必然会产生不和谐的冲动。
我鸭九八一直认为，两个互不相让、互有自我主见的灵魂，强强组合，分不出个上下高低，分不出个谁大谁小，那肯定不能在一起处事，冲突难免了。
有了冲突，那就是语言混乱，行为混乱，精神分裂，人格分裂。
如果还是争执不下，还是互不妥协，定然会伤害到自己的身体，甚至导致自我戕害，结果不堪设想。
当然，我鸭九八说这些，肯定不会在紫霞部落出现，肯定不会在女萨满牙朱昆身上出现，因此，鸭九八在此过度解说，也就没什么意义了。
我鸭九八再啰嗦几句，也是与附体有关的。
鸭九八说了，灵异附体和神祗附体，它们根本不是一回事，有着根本的区别，有着天壤的区别。
还有一种