老萨满白赤卯为了给女人催产，整一帮子人传递藤篓，搭梯子，往土烟囱里灌水。
用心何其良苦，却是操之过急，适得其反，不但没有解除女人难产的危局，却是灌倒了烟囱，灌塌了房子，灌出了人命。
在佛托的号令下，掘开了土屋，从泥水中拽出咽了气儿的果尔玛浑。
这时节，去弄止血草药的大厨波尼古回来了，虽然这家伙有点傻，但你把我的土包房子弄没了，你把我生娃的女人弄死了，哑巴也得哇啦几句吧？
情况更为复杂的是，卧虎部落的山民都来了，都来看热闹，都觉得这事怪异，七嘴八舌，说啥都有。
有人认为，女人果尔玛浑得罪了老萨满。
有人认为，波尼古长期和果尔玛浑嘿咻得罪了白赤卯，因此乱套了。
对了，人群中还有那两拨人呢，都是流氓打底儿，这回有发挥才智的机会了。
第一拨人是名叫黑雪花、支楞牙、臭蘑菇、臊木耳、鱼眼睛的，他们主张先将300口石臼大缸点燃炭火，把老萨满白赤卯肢解300份，捣成肉泥，加上河水，让全部落的人饱饱地喝一顿肉汤。
第二拨人是名叫野白菜、土虫子、老蚂蚱、空心葱、半拉缸的，他们主张吃烧烤，架起篝火把老萨满白赤卯放在上面干烤，每人自备一碗好酒，用烤得焦黄的萨满肉下酒，再来一次卧虎狂欢。
我鸭九八看到这，高兴啊，无论怎么刑罚，都是开心的。
有时间我得在衅鼓中肉搜一下，这个老萨满白赤卯是个什么来路。
鸭九八认为，老萨满白赤卯太可恨了，你没有那么大的本事，施什么法术？灌什么烟囱？驱什么鬼呢？
因此，无论熬汤，还是烧烤，只要能把我这个万年前的萨满前辈弄没了，我就高兴。
因为，这种人要是活着，一定会遗祸久远，千年无尽。
想不到的是，第一拨人的愿望落空了，名字叫黑雪花、支楞牙、臭蘑菇、臊木耳、鱼眼睛的主张把老萨满白赤卯肢解300份，入进臼锅捣成肉泥，加上河水全族一同喝肉汤，但佛托酋长说，不能这么做，因为我们要含仁怀义，大仁大义，而不能假仁假义，绝仁弃义。
想不到的是，第二拨人的提议被否定了，名叫野白菜、土虫子、老蚂蚱、空心葱、半拉缸主张把老萨满白赤卯架起火上干烤，每人自备一碗好酒，用烤得焦黄的萨满肉下酒，但佛托酋长说，不能这么做，因为我们要践律蹈礼，知仪达礼，而不能轻薄无礼，语佻浮礼。
佛托酋长语重心长地说，人要重感情，否则就平庸，就轻佻。懂情感会使人快乐，聪明，大度，富有智慧。没有情感的人，做事会没有方向，命运会飘忽不定，因此我们就要讲道理。讲道理的人会很少出现谬误，热爱生命，生命如歌，一切都在浮华之中，一切都在浮华之外，卧虎部落的每一天，都充满了情理与忧伤，大家想想，是不是这样呢？
但是，不能让老萨满白赤卯就这样算了吧？第一拨人问。
但是，女人果尔玛浑不能这样白白死了吧？第二拨人问。
但是，白赤卯罪行重大就这么轻轻放过？大厨波尼古问。
但是，他是心怀邪念才如此放肆作恶吧？部落的山民问。
但是，他那个罪恶的头脑会放弃再作恶吗？我鸭九八问。
但是，因为情理就要放过这种险恶之人吗？我鸭九八问。
当然，我鸭九八问的这话，没什么重量，就算是个屁吧。
佛托酋长和一众山民也没有谁听得见，因为这是万年后的鸭九八的屁。
佛托酋长也真是有两下子，老萨满白赤卯大烟囱灌水死人这么大事情，竟然用情理两个字给压下了，没事了，风吹云去了。
事实上，也不是像我鸭九八说的这样，事实是，老萨满白赤卯正在积极努力，力争把已经死了的女人果尔玛浑给救治过来，还元返本，还阳返淳。
老萨满白赤卯真敢想，真敢干，能有这个功力吗？
我鸭九八怀疑，但还是看看这个白吃饱怎么折腾吧。
老萨满神衣神帽花哩胡哨地武装上了，转身不知在哪里牵出一位挺着黑猪脸的半老徐娘，做他的帮兵，两人各提一面八弦狼皮神鼓，在女人果尔玛浑的尸体前点上三炷高香，两人四目相对，浑身哆嗦了一阵，开始请神了。
咚，咚，咚，两面鼓一同震响，缓慢而沉闷。
老萨满白赤卯，喊着唱了一声，神在哪里……
帮兵客黑猪脸，喊着唱了一声，神在哪里……
老萨满白赤卯嗓音沙哑，乌云遮月，而气势上却是有些震慑力。
帮兵客黑猪脸也是不赖，吐字凶猛，那个神字，像是咬出来的。
两个人配合默契，狼皮鼓抖动如风，鼓点渐渐加快，渐渐吃猛。
咚咚咚咚的鼓声，好像敲在人的心头上，敲在人的肠子上，这感觉让人一愣一愣的。
鼓声中，你能听出坑坑洼洼的山路吗？鼓声中，你能听出弯弯曲曲的溪流吗？
鼓声更紧了，好像有很多壮士行进，一往无前，充满了杀气，那是千军万马呀，要包围什么地方？
鼓声更紧了，长白山十七座山峰上面的白雪正在裂响，正在崩塌，是因为一句什么恶毒的咒语吗？
老萨满白赤卯正在搬兵，搬兵来救人，来救女人果尔玛浑。
帮兵客黑猪脸正在搬兵，搬兵来救人，搬的可不是一般兵。
听他们唱的是啥，