金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难·其一》
对于进退两难的栾盈来说，他平生又一次陷入了焦虑。
公元前550年四月，他率领旧部，连同魏氏军一起，轰轰烈烈杀入绛城。
眼看大功将成，不料魏舒见利忘义、临时反水，栾盈又慌慌张张跑出绛城，逃到旧地曲沃，然后被晋军围了个水泄不通。
被包围后，栾盈一面拼死抵抗，一面伸长了脖子等待来救援的齐军，日子长了，有时候也不禁怀疑：说好的援军总是不来，难道齐庄公反悔了？
可以保证，栾氏乱晋，齐庄公是绝对不会放弃这个机会的，之所以慢，是因为上大夫晏婴和崔杼对进攻晋国持反对意见，他们认为齐国趁乱“恃勇力以伐盟主”，是为不道，国家“必受其咎”，希望齐庄公多考虑下。
齐庄公很尊重二位大夫的建议，考虑了一段时间，忍不住，决定出兵。
到了秋天，好像刚睡醒一般，齐军终于出动了，在齐庄公亲自率领下，他们浩浩荡荡杀向了----卫国。
齐军千里伐晋，首先要解决晋盟国趁机背后捅刀子的行为。
齐国军事在齐庄公的深化改革下，战斗力突飞猛进，在很短的时间内就攻陷卫国旧都朝歌，劫掠一番后，齐军才兵分两路杀向晋国。
一路进入孟门（今山西省吕梁市柳林县），一路从太行山口进军，随即合兵一处，大大咧咧杀入防守空虚的晋国。
此时，晋军主力都在围攻曲沃，齐军朝晋都绛城一路a过去，势如破竹，一直杀到离绛城不到百里的少水（今山西东南部之沁河）。
按照这个情形继续发展下去，齐军很有可能使围攻曲沃的晋军首尾不顾，然后和栾盈一起夹击晋军主力，取得最后的胜利，甚至栾氏代晋也有可能。
一连用了两个“可能”来叙述，只是为了说明美好的事情突然有了转折，因为这个时候，齐庄公没有选择去攻打绛城，也没有为栾盈解围，而是得意忘形的做了一件让晋人很生气的事情——“张武军于荧庭”。
“武军”，既“京观”，动词！
京观——京，谓高丘也；观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。
由此可见，“京观”不是名胜古迹，而是古代交战一种非常野蛮的行为——战胜的一方把敌军的尸体和头颅全部堆积起来，盖上泥土夯实，筑成金字塔形状的大土堆，是我国古代军队作战时的一种惯例。
那么问题来了——为什么要筑“京观”？
原因只有一点——古代医疗水平落后，把敌军的尸体收集起来，挖坑深埋或是筑成土堆，都能有效减少瘟疫的发生，也就是说，筑成土堆这种“京观”式的打扫战场的方式，和挖坑深埋一样，是符合当时“礼仪”要求的。
但是到了后来，“京观”又被赋予了崭新而具体的象征——彰显军威、惩罚战俘、震慑敌军、提高士气。
战争是政治的延续，是流血的政治，本就残忍，如果战争又成了部分战争狂人炫耀自己的工具，更是不义的，有伤仁德的，但“京观”内含彪炳战功的实际，让战争狂人念念不忘——
公元8年，王莽篡汉以后，在诛杀的诏书上面写明要将反对他的人筑成“方六丈，高六尺”的京观；
公元418年，夏国进攻关中地区，将东晋军队阵亡士兵的首级堆积为京观，号“骷髅台”；
公元784年，军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”；
公元936年，辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权，将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边，“以为京观”；
公元986年，辽军在莫州打败宋军，将宋军尸体筑京观；
公元1410年，明朝大将张辅进攻安南，击败安南军队，杀死2000多名战俘“筑京观”；
……
皇甫嵩有过、邓艾有过、项羽有过、常遇春有过……你所熟知彪炳史册、立下赫赫战功的将领基本有过，历朝历代屡屡发生，一直到清朝才被废除，“京观”这种非常残忍而又野蛮的行为也消失在历史长河中。
历史最早有“京观”的记载，是在公元前597年，楚军在邲地大胜晋军，为了炫耀军威，大臣们建议楚庄王把晋兵尸体筑成“京观”。
但楚庄王并没有采纳大臣的建议，认为所谓武功，应为止戈为武，国家动武是为禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，而这场战争的阵亡者只是为自己的国家尽忠，若将他们的尸体筑成京观，并不是一位明君所为。
所以，楚国因邲之战而霸中原，并不单纯是以武力服众，更多的是以“仁德”来感召群雄，瞧不起楚人的孔子更是破天荒的以“楚王”来称呼楚庄王，司马迁也因此而著《史记·楚世家》。
“京观”还有一种极端的表现形式，被称为“坑杀”。
“坑杀”，本意“阬杀”。
“阬”字的原义是高大的门楼，而“观”与“阙”相通，也有门楼的意思，所以“坑杀”不是望文生义挖坑活埋的意思，而是将敌军战俘残杀，堆在道路两旁，以筑京观。
为了严格