金宣宗贞佑四年，宋宁宗嘉定九年，大理神宗天开始二年公元1216年，蒙古太祖十一年。
陆仁炳在路上度过了新年，新一年的二月，路人炳终于来到大理天龙寺。向知客僧，提交了拜会的帖子，陆仁炳便被请进了寺内。天龙寺是大理皇家寺庙，更是有多名大理皇帝在此出家，因此地位尊崇。
天龙寺占地广阔，殿宇众多。莫说赵志敬对天龙寺地形不熟，即使是住在天龙寺里的僧众，也不可能在没有事先得到消息的情况下，找到寺内的某一个人。
皇家寺庙，虽是退休的皇室成员出家之所，但是戒备森严，堪比皇宫，陆仁炳自问自己做不到像里的那些超级高手一样，进出天龙寺犹如自家后院。所以还是老老实实按照规矩来的好。
赵志敬虽然是全真教高弟，但是初出茅庐，在江湖上又没有什么名声，在这座皇家寺庙的面前，其实什么都不是。全真教还没有到蒙元初期的鼎盛时期，影响力仅限于北方。对于立国数百年的大理王朝，根本什么都不算。
陆仁炳并没有见到任何天龙寺的高僧，只是见到了负责接待宾客的执事僧。执事僧客气的询问了，赵志敬的来意。
陆仁炳说道，自己是来拜见一灯大师的，因为当初祖师王重阳将先天功法教授给一灯大师，现在全真门下弟子，前来向一灯大师请教先天功也不算突兀。
当初王重阳为了给全真门人免灾，交出先天功，销毁九阴真经，两件事都是传的天下人皆知。
所以天龙寺执事，也清楚这段往事。
但是一灯大师为了躲避欧阳锋以及其他仇家，早已经离开天龙寺，不知道隐居到哪里去了。所以执事僧也只能对陆仁炳，说抱歉了。
陆仁炳早有心理准备，便向执事道了谢，说自己在天龙寺借宿一宿，便去其他地方寻找一灯大师的去向。
执事告辞离去，只吩咐小沙弥好生照料陆仁炳的衣食住行。陆仁炳在僧人的陪同下，游览了规模宏大的天龙寺。感慨了一下皇家气概之后，便回房休息。
这大理国，虽然是白族立国，但是一应朝堂习俗皆与大宋相类，大理国的历代国主也都向大宋称臣，进贡贸易不绝，百姓的习俗也与中原相差不大。
这段家皇室也长期不掌实权，国家大权都被高氏掌握，这也是历代皇帝多有出家为僧的原因。当皇帝，真没有做和尚自在啊。
陆仁炳在天龙寺待足了一天，根本没有遇见一位段氏皇族，也没有什么奇遇，至于幻想中的段誉密藏什么的更是想也不要想。
感慨一下，果然对于别人来说武侠世界是张小地图，对于自己这就是一个真实的世界。真实的世界，哪有那么多奇遇，巧合。你是小虾米，就不要幻想会有dà_boss会关注你。
陆仁炳估计，原著中，全真七子与其余四绝绝少往来的原因，就是人家那四绝根本看不上他们，人家敬重全真教的王重阳，全真七子都是人家的子侄辈，大家不来往，也免得尴尬。
全真七子在奇遇四绝那里都没面子，就更不要提赵志敬这个寂寂无名的全真第三代毛头小子了。
郭靖和黄蓉为什么能见到一灯大师?人家师傅是洪七公，父亲或者岳父是黄老邪，这两个人都是一灯大师对抗欧阳锋的助力，所以一灯大师才会，不惜功力救助黄蓉，他的付出也得到了超值的回报，得到了九阴真经的梵文总纲，功力尽复。这可是连王重阳也没有见识过的呦。
全真七子能给一灯大师什么好处，人家的先天功是用一阳指换的，根本不欠全真教什么东西。没看黄蓉郭靖见到一灯大师，连郭靖的启蒙老师江南七怪，提都没提么？
世界就是这么现实。
陆仁炳现在已经确定，自己即使到了桃源，估计也根本见不到一灯大师。估计连耕读渔樵的面都见不着。那茫茫大山想藏一个人，简直不要太简单。
所以接下来，陆仁炳也不再以寻找一灯大师为目的，变成了真正的云游天下。修道，并不一定真的依靠先天功。从王重阳与一灯大师修炼先天功后的表现来看，可以推断先天功是有着巨大缺陷的。
首先，先天功有很大的概率是不需要童男子身的，王重阳是不是童男不知道，但是一灯大师可以肯定不是童男之身。
其次，这先天功肯定是对男人那方面的事情有巨大影响。王重阳对于林朝英是有感情的，可是竟然无颜见林朝英，什么原因呢?凭借他的修为，天地间的世俗道德对于他就如浮云。全真教不能娶亲的戒律也是他自己定的。对他自己根本就没有约束力。在全真教之前，修道界基本没有禁道士嫁娶的戒律。相反，阴阳双修反而是重要的修道流派。
一灯大师之前痴迷武道，冷落了后宫的妃嫔，但是定期还是有交公粮的时候。但是自从修炼了王重阳的先天功后，就彻底息了男女情事，为了避免骚扰，出家了事。连心爱的妃子给自己带了大帽子都能忍过去，只不过实在是气不过，才犹豫了一下没有立即答应救周伯通的孩子。
一灯大师其实已经决定要救那孩子了，谁料刘瑛姑竟然拿四张机鸳鸯肚兜做那孩子的襁褓，绿帽明晃晃的在眼前晃，佛祖也受不了啊，最后偏执的瑛姑自己亲自结果了那孩子的命。
抛开这些事情，可以看到，修炼先天功，可能会使男人丧失那方面的功能，或者至少是以牺牲那方面的能力为代价的。
再