“首先说‘驱除鞑虏，恢复中华’。等革命军兴，应该如何驱除满族、恢复中华？是把他们全杀光，还是把他们赶回东北黑水白山之间？要知道，满族遍布全国各地，已经融入中华民族；况且，东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北，可以想知的就是，他们在沙俄或者i本的扶植下，必然会成立傀儡政权。如此，则东北非我所有！而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后，如何看待边疆的回、蒙、藏？难道也要尽数驱除出境？如此，中华尚未恢复，国家已经分裂。所以，我对‘驱除鞑虏，恢复中华’不赞成。”
孙文显然有些错愕，思忖半天才有些为难地回答道：“这也是不得已而为之啊！在海外宣传革命，必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等，向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内，汉人为满清压迫已久，也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏，恢复中华’为口号，才能获得国内外的支持和响应。”
“做出一个决断，必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告，然后又道，“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之上，固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之上，那又对么？既然要建立min zhu共和的国家，首先是要人人平等。以后对于民众，上则国家，下则个人，中间并无汉满蒙回藏等民族之分，大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念，树立中华意识，长此以往，国家才无分裂之虞！”
见孙文沉思，孙元起又说：“其次说‘建立民国，平均地权’。平均地权的前提，是建立‘头等min zhu大共和国’。去年九月底，我和梁任公在此晤谈，他提出中国现在不适合搞min zin zhu，遇到任何一件事，全国上下必然都有无数种意见，等到意见统一，良机早已错过；如果推行min zhu，全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人，保证自己兵权、财权、政权的du li，这样下去，z将因无兵、无财、无权而被架空，全国成割据分裂之势，又如何能‘平均地权’？而且中国土地兼并问题，乃数千年的痼疾，现今解决之道，应该是利用国家财力，兴办大型企业，修筑工矿铁路，一方面吸收农村的剩余劳动力，一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”
孙文听罢，抬起头问道：“那你的方针纲领是什么？”
孙元起却是话锋一转：“当i，梁任公和我见面时，提出‘开明**’，我是很赞同的。不过，我和他还有些差异，他说的是开明君主**，我说的却是开明政党**。关于推陈出新、开天辟地，中山先生您是行家里手，我一窍不通，不敢多说；对于新国初生、嫩芽初萌，我倒能给出几个建议，希望中山先生能多加斟酌考虑。”