笔趣阁>玄幻奇幻>觅元途>第27章剑法四境

青袍老者从黄螈蟒的尸体中一共抽取了四道气息,虽说强弱不一,它们传达出来的境界都在养丹之境,这一点他是不可能出现判断失误的。

其中两道是他熟悉的剑技所留,只需要了解其内的气机强弱便好,其余也就没有太多价值,已被他挥手间散去。

还有一道是由这两种剑技交混在一起形成,气息上来说还不算完整相容在一起,也只有不到完整气机的十分之一,他更在意的是这缕气息中夹带的那一抹强大的威压,与他所熟知的威压有相似之处,使他惊喜不已。

而最后一道气息他并没有多在意,只因他的心神已经被第三道气息彻底吸引,心中只想能快些找到失踪一天之久、没有任何联系的沈星月。

但现在他不得不重视起来。

这最后一道气息同样是养丹之境修行者所留,强度上要比其他三道弱上少许,甚至还能从里面感受到明显的虚弱。

但就是这么一道气息,却能在他突然爆发出来的气息下如同萤火一样不灭,还释放出一阵犹如寒剑般凛冽刺骨的光芒。

更加让他惊讶的是这道气息所释放出的光芒,居然在他眼中几度变化,最终幻化出一柄完全由白芒构成的银针小剑,在他的气息围困中横刺竖劈。

“剑芒!!”,

看到在自己手上顽强抵抗的第四道气息,青袍老者仅是一眼就分辨出其本质。

他的武器同样是剑,因而他最清楚这一缕剑芒所代表的意义。

世间兵器无数,刀、枪、剑、戟、鞭等等只是其中的少数,为发挥出这些兵器的威力,各种相配合的技法衍生无数,剑技也不过是其中一种。

习剑者修炼凡境剑技,依照剑技本身的威力可以分为后天剑技、先天剑技、三丹剑技,它们一一与后天境界、先天境界及丹境相对应。

此外又根据习剑者对每一种剑技的掌握程度,划分为小成、大成、圆满、以及最后的宗师。

此四等程度的界限和威力分明,习剑者每提升一个程度,剑技所发挥出来的威力都会大大提升。

这只是针对剑技本身威力的划分,在这之外想要进一步提升剑技的威力,还有习剑者对剑的领悟之分,也就是被修行界称为剑法四境的境界。

剑法四境指得并非修为,而是一个习剑者对剑的领悟之分。

它们由来已久,修至其中任何一境对习剑者的修为都没有任何的提升,它们更明显的体现还是在剑技的威力上。

每当修行者领悟其中一境,运使剑技时能够发挥出来的威力便会大幅度提升,据说当四境全部领悟,习剑者所修习的剑技威力将会获得明显的提升。

剑法四境分为持、御、藏、合四境。

第一境为持剑之境,这是最简单的一境,也是修习剑法之人最容易接触到的一境。

境如其名,所谓持剑便是习剑者持剑时的动作、剑法转换间的流畅与否,以及对基础剑法的掌握、理解程度。

由于此境只需要习剑者将十三式基础剑招融汇贯通,做到随心所欲的地步便可,因而对习剑者的剑技提升并不大,至多也不过是加快习剑者对剑技的掌控。

第二境为御剑,是习剑者在剑法领悟上的更进一步提升。

持剑之境可以说是以人御剑,只需习剑者不倒,剑法便可不断,而御剑之境却有御气、气御之分。

从字面上来看,两者只不过是二字翻倒,看起来不会有太大的区别,然而实质并非如此,两者的区别可谓天仰之别。

御气是御剑之境的一个分支,也可以说是对御剑之境的一种错误领悟,以其运使剑法的最常见一种方式就是剑气。

剑气是灵道修行者以体内真气、真元灌注剑身,在挥剑之时以剑光形式表现出来的一种形态,其本质还是灵道修行者体内的真气、真元。

只不过这些真气、真元是经过习剑者手中之剑压缩之后才释放出去的,所以威力也会有较为明显的提升。

真正的御气之境并非是以真气、真元运使,而是以修行者体内的“精”“气”“神”三者中的“气”为基础,从而领悟出来的一境。

此“气”无形,欲要御使此“气”需要习剑者长期的修行与锻炼,一旦达成则可将此“气”覆盖于剑身之上,亦可依附在真元之外,从而形成青袍老者手中之物,也就是他所说的“剑芒”。

剑芒乃是由“气”而发,随着修行者体内“气”的强盛而变强,对剑技的提升十分明显。

第三境为藏剑之境。

此境寓意心中藏剑,剑在心中,由此化出一颗向剑之心,所以也被称之为以心御剑。

这一颗向剑之心是习剑者对剑法一道的领悟、剑式的融汇、以及对自身剑法一道的明悟所成。

又因其是以习剑者的心念所驱动,对手中之剑的心念越强,发挥出来的威力也越强,因而这一境的威力比御气之境要强上几分。

至于剑法最后一境合剑之境,实则便是所有修习剑法一道的修行者所追求的人剑合一。

人剑合一很难达成,即便是沉浸剑法一道数十年的习剑者也很难修成。

因为到了这一步,涉及到的因素很多,不仅在于习剑者的剑法感悟,更与习剑者本身的修为、悟性、机缘等等有关。

然而毫无疑问,习剑者一旦达到此境,其剑技所能发挥出来的威力只会更强,在同境修行者中也近乎是无敌的存在。

即便是对上修


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