“你知道这种毛料什么叫垃圾料吗？不仅仅是形容毛料差，而是，它们真的是从垃圾山中扒出来的。”
一拍额头，李承不得不承认，自己一叶障目。
第一家的毛料，明显是垃圾料，来自北缅各大矿口堆积如山的废料堆——在北缅，有许多人每天都在废料堆捡拾各种废料。
北缅的原石出口禁令的在八十年代末就已经颁布，这些垃圾料不可能交付巨额的出口税，很明显，石硖尾黑市有一条专门偷运这种垃圾料的渠道。
自己手中的垃圾毛料，还真是黑货。
第四家摊位，李承终于见到古玩。
摊主是一位三十出头的瘦小男子，短寸头发，眼神看似木讷，那是轻微的青光眼，手指修长却布满老茧，平平地搭在案几上。
李承从他身上嗅到到一股子土夫子的味道，这感觉，绝对没错，这是一位真正黑市混货。只是，不知道为何土夫子亲自来摆摊？
这不符合常理——通常的走货渠道是，土夫子（盗墓）出货，行头子（初级销赃）接货，船头子（偷运）运货，笔头子（二级销赃）卖货。很少出现土夫子站到前台的现象。
事出反常必有妖！
这里面极有可能涉及分配不公，或者土夫子嫌利润薄想自己出位，这牵扯到一条黑市渠道的内部纠纷，购买这些人的货品，很容易惹祸上身。
常来黑市的都是懂行的，他的展位无人靠近，连朋济明都知道，拉着李承不让他上前。
李承也很清楚，可憋不住还是往这位土夫子的平案上扫一眼，忍不住咧咧嘴！
东西不多，寥寥六件，件件都有特色。
一支七孔玉笛，长约一尺二，青玉所制，一端有骨锈；一根紫竹箫，八孔九节，长尺五，呈灰黑色，让人有些遗憾的是，箫尾有裂，估计是盗墓时不小心磕碰所致。
墓葬出箫笛，应该是夫妻墓，取萧笛和鸣之意，而且墓葬年代不算久远——玉笛穿孔可是技术活，只有在明朝发明水锥琢玉后，才能实现尺长的玉器穿孔。
此外，还有两根龙凤簪，也是夫妻用品。男士发簪为玉质，长约八寸，女式发簪为银饰，七寸，凤嘴，缀三道步摇（也就是流苏珠缀）。
呃，说明一句，古代男子盘头，也使用发簪，非女子专用。
最出彩的是一顶珠冠，银雕镂空、攀花簇顶、配珠玉流苏，典型的江南富家女出嫁凤冠。
还有一件是连心玉锁，独山玉质，有轻微血沁。
啧啧！这几件珠宝，带有强烈的明代珠饰风格，都是真家伙！
这帮土夫子，不知道挖了明代江南大家族的夫妻合葬墓？
这对夫妻，生前应该非常恩爱，而且年纪应该不大，否则不可能出现凤冠随葬——子女安葬父母，不可能用凤冠随葬，只有父母安葬儿子及儿媳才有可能如此。
而且，李承能感觉出，这六件，远非夫妻合葬墓中的全部！
就他所了解，明代有地位的江南文士，随葬品有“七配”：玉剑、玉璧、玉环、玉腰扣、朱笔、竹箫、砚台。
这里只出现一只紫竹箫，其它的呢？
别忘了这是夫妻合葬墓，还有女主入的随葬品呢？
李承忍不住又朝他身后看看，什么也没有，估计没带，或者想以现在这六件，吸引识货之人上门谈“大生意”。
可惜，这位土夫子明显没料到，来黑市买货的都这般警觉，竟然没有一人上前问货。
胡阿生正暗自着急，抬头见展台前走廊站着俩人，一位中年人拉着年轻人，意图让对方离开，可年轻人的目光，死盯着自己面前的平案，迈不开步。
心头一喜，他站起身来，操着一口浓重的吴语，“小帅哥，看一眼也是好的。”