张绍来找刘敞的目的很简单，就是希望在刘崇率人攻宛时，刘敞也能在舂陵带人响应，如果能占据蔡阳县城那就更好不过了。
但刘崇闭上眼都知道，自己这位族叔的不靠谱程度和他的肥宅程度是一样一样的。因此，张绍来找刘敞其实就是象征性地、礼节性地、我就这么一说当不当真您随意性地通知一下。
更重要的任务，还是去找刘縯。
没办法，南阳的宗室虽然多，但有实权的实在太少，有兵权的更是一个没有。
尽管刘崇在决定起事时就有了以卵击石的死志，但要是能不死谁都不想死，比起“失败”这个半老徐娘，人们更喜欢的还是她那青春靓丽的女儿。
要想追到这位“女儿”，手头没有足够的力量是不行的。刘縯“南阳大侠”的名头，是很能吸引一大批游侠和一小批豪强来加入赌一把的。
可惜，自从宛城城下分开以后，刘縯径自带着弟弟南下，刘崇在绕城一圈都没进去之后也只得无奈回返安众。
两人自此断了联系，所以刘崇和张绍都不知道刘縯还在新野。
此时刘縯位于舂陵白水乡的家中，只有一个帮着大兄看家的刘仲在。
而木讷的刘仲在见到来访的张绍后，甚至紧张到话都说不好。
这下子张绍连骗刘仲以刘縯弟弟的名头为己张目的想法都没了，只能恨恨地在刘家门前跺了几下脚后，匆匆北归。
（古文小知识：“恨”在古代一般是“遗憾”的意思，表示“怨恨”之意一般用“怨”或者“恶”字。）
不提张绍一路风尘，只说他回到安众时，正好是四月初一。
“子长（查不到张绍的字，所以作者自己编了一个）一路辛苦。就等你回来，我们就开始卜卦了。”刘崇上前亲手扶着张绍下马，“舂陵那边怎么说？”
张绍闻言脸色顿时暗淡了许多：“绍有负君侯重托，此去舂陵，并无任何收获。刘伯升不知去了何处，家中只有他二弟在。至于舂陵侯，他……”
“叔父怎么说？”没联系上刘縯让刘崇很是失望，所以虽然他明知道不该对刘敞有什么期待，但还是忍不住对刘敞的反馈很是期待。
苦笑了下，张绍再次回禀道：“舂陵侯听说我来，特意将我迎入密室，还屏退他人，室内只留我和他两人。起先我看他这作态，像是会答应君侯所请。可谁知我足足和他谈了大半夜，他除了反复确认君侯是不是真的要举事，在宛城举事还是南下举事，举事后王莽老贼会作何反应之外，并无半点实质的承诺。”
果然不该抱有期望的啊！刘崇故作平静地长出一口气，安慰身边脸色黯然的众亲信：“无妨，靠我等自己的力量，亦能除掉老贼，匡扶大汉的。”
话虽如此，他发抖个不停的手，还是暴露出得不到反馈的他整个人有多麻。
“也罢！也罢！叔父也有叔父的难处。”等手不再抖了，刘崇长舒一口气后讥讽一笑，“想必在吃够世间美食之前，我这位舂陵侯叔父，是不愿意动弹的。”
虽然远方的消息并不愉快，但眼下的事情还是要照常进行。四月初一，良辰吉日，刘崇带着张绍和一干族人亲信，走上了特意为今天筑起的祭台。
自孝武皇帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家在取得话语权的同时，其中的“天人感应”学说和民间本就绵延已久的迷信风气迅速结合在一起，整个大汉形成了浓浓的谶纬之风，并在哀、平之世达到了顶峰。
上至三公为日食背锅，下到民间求神问卦，无论大事小事，总得进行一番迷信活动之后，才能求个心安。刘崇等人自不能免俗。
占卜的工具，讲究一点的一般是用龟壳，爱护小动物的可以用蓍草，爱护小植物的可以看天象，爱护小星星的可以……哪那么多事，爱占占不占滚，后面人还排队呢！
总之，工具多种多样，随便一点掏出枚铜钱就能用。
蓍草占卜就是左右手各抓一把蓍草，然后几番倒腾之后，根据左右手里剩余的蓍草数量，一通运算得出来结果，用这个结果来判断吉凶。
不过由于运算方式实在繁琐难记，所以这种方法用的人不是很多。
龟壳占卜就是大家熟悉的甲骨文了。这种历史悠久的占卜方法，就是把龟壳架在火上烤，龟壳上面就会浮现出来一些字迹——“我裂开来”。
不是，我是想说会出现一些裂纹，根据裂纹的形状、大小、数量的不同来判断吉凶。
另外来自大汉太史令温馨提示：用龟壳占卜时请务必确认用的只有龟壳。
因为曾经有人在占卜时公然在龟壳上面放牛羊肉，占卜结果出来时肉也烤熟了，严重破坏了占卜现场的庄严肃穆，引发了围观人群口水的大规模骚乱，造成了群众沉迷烤肉无心占卜的严重后果！
至于铜钱占卜那就更简单了，一枚五铢钱往天上一抛，正面落地就去跟李家小妹提亲，反面落地就去跟张家大哥提亲，如果落在地上立起来了当场自切入宫，要是真立住了就当我没说。
刘崇堂堂列侯，当然不会沦落到抛铜钱决定大事的地步。他早早几天就派人搜罗了这附近几乎所有的龟壳以备今日的占卜。
要是这个壳卜不出来吉兆，那就换一个龟壳继续卜，卜不出来继续换，还不出来就接着换，直到卜出来大吉大利为止。
嗯，中华民族“左眼跳财喜笑颜开，右眼跳灾封建迷信去尼玛嗨”的优