在凉棚茅葺的保护下，初夏日晒带来的热量并没有渗进院子太多。天禄阁东阁北二院的环境总体保持在了一种阴凉的状态。众人都感到无比舒适，这种舒适感是通书什参与校书的什士们在前三日以来想都没想过的。
“现在户内的热环境改善了很多，我们来校对第四卷。”乐正绫对众士兵道，“第四卷是，以它开头的词也有不少，我们今天估计能把做完，再进展到e，就已经很不错了。”
“没事。什正，我们可以慢慢来！”夷邕说，“既然有这么清凉的地方，可能我们在这儿住下都还比大营中更舒服呢。”
“但是我们并没有获准在天禄阁中过夜。”乐正绫笑了笑，“就算想，也是没办法的。”
说着，乐正绫坐到众什士的中间，抽出昨天天依安放的书签，从书签所在的那个词条开始读。
这本调查点位于陈仓附近关山草原的匈奴语词典一共有十七卷之多。以通书什校对的速度来说，他们在约二十号之前可以校完整部词典。明日是五月初五，适逢端阳节，不知道宫中对明天的日程是如何安排的。就算全什由于这个节日暂休一天，对整体校对工作也不会产生太大的影响。
什士们在这一片透光而凉爽的窄院子中度过了一个上午。由于不需要因热入室休息，乐正绫将休息的时间控制到了原先的一半左右。大家只是喝个桑叶水，清清嗓子，就可以继续投入到刚才的工作当中。这样校书的速度也比前几日加快了。
物质保障的重要性对于任何活动、任何工作来说都不言而喻。这是天依在随骠骑将军出征的时候就深刻地意识到的。当她们每天能吃上马匹、牛羊的肉块和肉汤，粮食也不缺乏的时候，部队的作战能力是最高的；而当全军回师，在焉支山西边进入乏食的窘境，大家每天晚上都得空着肚子入眠的时候，再要和河西地区的匈奴主力打一场皋兰山之战，恐怕战斗的环境就会变得险恶许多。而在作战期间，如果每名骑士身上都装着一个小电风扇，恐怕他们的持续作战能力还可以再提高一些。
就算撇开效率，从福利待遇的角度来说，一个好的组织也必须给它的成员以尽量好的物质保障。在工人权利尚未大量被资本家和官僚侵剥的、遥远的两千年后，工人们在单位工作时，可以在休息时间痛饮工厂自制的汽水来恢复体力，住房、教育也不是持续一生的问题；而以经济、效益、建设等为幌子，打压厂内民主和增加劳动时间，在那个年代还尚未被合法化。工厂是工人的工厂，这句话在天依生长的21世纪已经变得非常渺茫，在先古的西汉时期也尚显奇幻无比，但那个时期的工厂民主，为工人阶级规划的一系列显性和隐性的福利，确实在这片土地初步现代化的过程中，发挥了重要的作用。
天依和乐正绫此时作为通书什的什官，汉朝军队海量基层军官中的一员，对她们来说，有一件很遗憾的事情是：在这半年中，她们不能给年轻的士兵们以军队民主——自下而上地组织权力的机会。如果她们以这个什为基础组织一个士兵委员会，让他们自决伍长、什长的任命以及从伙食到训练的一切事务，这一违背封建军队结构和精神的委员会必定会遭遇来自整个体制的镇压。在现存的固定的组织框架当中，乐正绫能做的，一个是厚着脸皮，不停地向赵司马的军幕打报告，尽量让通书什享受到自上而下的权力所施舍给他们的，较同时期其他部队更优渥一些的物质待遇——譬如全汉国独有的卫生用粗麻纸，以及尽量好的工作环境；二个是轻松什中的气氛，不喝兵血，不欺负新兵，不随意体罚什士，仅此而已。在古典时期，一支缺乏军事民主传统的部队里，她能为后生们做到的只有这些。
当然，单是以不喝兵血、侮辱性体罚这两点来说，通书什的士兵们就已经感觉入什之后和之前处于不同的世界了。
上午的校书活动在午时刚到的时候便被乐正绫呼令结束。在院子清幽的小环境中，大家的精神都很集中，第四卷的词汇光在上午就校过去了一半多。这使得众人午时的休息时间可以延长一些。在午饭被送来之前，大家坐在廊下，先聊起了明日端午节的事儿。
“前时我休息的时候，从旁边那个吏士那里打听，听说明天我们不可以入宫。”何存向众人道。
“真的假的？”
“应该是真的。”何存说，“端阳节，之后还有夏至，不说对长安人了，对我们说，都是夏时顶重要的时节。宫里不许人出入，也是寻常的。”
“是要防止外来的邪气跟着人带进来吧。”夷邕猜测道，“毕竟这不是个什么好日子。”
洛天依和乐正绫作为两个在这方面不当行的海国人，只是坐在一旁细细地听着。在公元前121年，端午节还没有和曹娥、伍子胥、屈原、介子推、陈临、勾践、舜帝等杂七杂八的人物联系起来。在西汉时期，端午节属于一种凶节——所谓的“恶月恶日”，在这一天，人们是要尽他们最大的能力来攘除灾害病祸，在家窝着祈福的——甚至还要将这天出生的子女抛弃，因为坊间传说这天出生的人会克死自己的父母。未央宫作为汉帝一个人的家，在此日如果要禁门，那也符合端午节的节日精神，正好，也为通书什创造了一天假期。
“明天我们也得好好鼓捣鼓捣了。”齐渊说，“下午我们快点校，等回去的