几人行了小半日，终于到了一处崇山峻岭，林木苍郁的所在。
据荔非守瑜介绍，此处名为紫林山，正是牡族最大部落所在地。李峥放眼一望，果然在一片重峦叠嶂之间，无数的悬顶或是茅顶搭建而成的吊脚木楼鳞次栉比，隐于蔚蔚苍翠之中，给人一种天地相融，岚山渲染，自然生灵和人居在神佑之下焕发出勃勃生机之感，令人一望舒怀。
这也使李峥多日来心中的郁结之气稍有舒缓，不由长吁一口，微眯双眼，眺望这一处人间美景。
这里的民居是从山脚下开始搭建的，一直延山而上，直修到山顶之处。
荔非守瑜指向山中，道：“我们‘尔玛’部落来到这里的人很少了，只在山寨的最深处居住，这里大部分是牡部落的人。快走吧，或许有人在寨子门口等三位贵人呢！”
“荔非”是古羌族的姓氏，可是所谓“羌”实际上是古人对生活在西部游牧民族的一个泛称。在隋唐时期的羌族又分为党项、东女、白兰、西山八国等等，大多部落夹缝生存于唐朝和吐蕃之间，少部分迁徙到西南黔中一带。而迁入西南的族人称自己为“尔玛”，意为“云朵上的民族”。
陈唤儿笑道：“如果大巫师真能占卜的准，必然早已等着我们了。”
来瑱点头称是，小心地抚了抚陌刀，有意护在陈唤儿身前，携着荔非守瑜往寨子里走。李峥晓得来瑱对小妮子有情，可小妮子只待他当兄长，想想真是造化弄人，问世间情是何物？只叫李峥莞尔一笑，又对荔非守瑜道：“荔非贤弟，你当真是寨子里的第一神箭手么？”
荔非守瑜只比李峥小一岁，两人聊得甚为投机，便也称兄道弟了。荔非守瑜虽已被抢救过来，但毕竟身体未能痊愈，此时仍是面色发黑，体弱力虚，便道：“过去勉强当得此称号，如今中了蛊毒，往后能不能拉得开弓都难讲，唉！”
“一定治得好。”李峥为他打气，“之前我给你用了……呃！李氏独家药方，既然抢回了你的命，我就有八九成把握医好你，放心吧，我还等着看你表演箭法呢！”
寒暄间，也离山寨的门更近了，只听“咚咚咚！”铜锣声响，登时两队人从寨子中跑了出来。
左边一队皆是青壮男子，身着藏青色对襟短衣，直筒大口的裤子，只瞥了一眼，李峥的目光立马被右边一队着华丽盛装的女子吸引过去了。
这一队女子最靓眼的无疑是白银头冠和百褶小短裙，织着五彩斑斓花纹的小短裙刚没过大腿根，裙下是一双双白皙水润的秀腿，舞步轻移，为原本亮丽的风景增添了靓丽的色彩。
或许是遇到突发的“美”，人会不自觉的去找身旁的人分享感受，陈唤儿便不自觉地睨了李峥一眼，恰巧李峥也不自觉地睨了唤儿一眼，两双眼睛一触即避，又去欣赏一队靓女的美姿了，然而两人的心里却像是被电触了一下，都不禁会问：“她（他）在看我？！”
牡族部落的俊男美女们敲着铜锣唱着曲迎了出来，又立即分至两边，让出一条宽宽的大路，做出了“请”的姿势。
李峥微微一笑，心道：“果然不错，看来部落里的大巫师还真有些本事，能算出我这个‘贵人’来。他是怎么做到的？”
荔非守瑜道：“李兄，他们这是在迎客，请吧！”李峥道：“嗯，好！”便大步甩开，从两队人之间走去，只是情不自禁地又瞥了银光闪闪的众女子几眼，尤其是一双双修长的美腿。
陈唤儿和来瑱虽未来过这里，但对黔中一带的民俗风情并不陌生，只频频向两旁的人点头示好，便跟在李峥身后往寨子里走。陈唤儿自然瞅清了李峥的德性，拈酸地“哼”了声，心道：“好色之徒。”
寨有寨门，是八根木柱搭建起来的，十分宽广，寨门之上还修有瞭望亭，亭子里站着两名哨兵，手持长枪注视着李峥三人。寨门两侧皆是低矮的山丘，实际上是紫林山的一脚，便从这里由低向高，向山寨里斜伸延长。
李峥甫进寨门，对面便迎来一群银光闪闪的人，准确的说是一众银光闪闪的女子众星捧月着一个人，是女人，光彩夺目，身姿妙曼的女人。
在她们的身后又跟着一群男人，男人群中似乎也有一个领头人，只是李峥的目光向来只会被女人吸引，因此也就对后边的人没放在心上。
只见被众星捧月的女子缓缓走了几步便鹄立原地。李峥没出息的步伐却自动的加快了些，饶是陈唤儿使劲咳嗽了几声依然充耳不闻，李峥的眼睛也直了。
为什么呢？因为那名妙曼女子在银光灿灿，伸出两只“大牛角”的头冠下竟然戴着一副玫瑰金的面罩。又走近了些，李峥才看清那面罩真像幽灵般的狐精模样。
李峥像是被她冰冷的“面容”打击了一下，这才停下脚步。荔非守瑜缓缓上前，走到面具女子身前，单膝跪地，拜道：“头领，我回来了。”
这位牡寨的头领叫白小梅，族名叫阿香，真是人如其名，身姿妙曼如梅影弄香。她看也不看荔非守瑜，狐妖面具上的眼孔只冰冰地盯着李峥，冷冷道：“他就是救了你的贵人么？”
荔非守瑜道：“正是。”他们说这段话时用的是族语，因此李峥并不明白。
陈唤儿的母亲是濮夷人，和牡族的语言不同，因此她和来瑱都没听懂。实际上通过短暂的观察，李峥已经能从她们的头饰衣装上确定他们自称的“牡族（ub）”