笔趣阁>穿越重生>农家清平乐>第二十三章 成为舆论焦点的张氏
着捂着,不让咱们知道,便便世上没有不透风的墙,她给她闺女找的好归宿,偏偏是我的远房亲戚,姓宋,他家的二小子娶过亲,不过他媳妇生孩子难产,一尸两命,娶她闺女做续弦,同她娘一样,给死了婆娘的人做媳妇,幸亏老宋家的二小子没有孩子,要是有娃,那娃还不得像唐家老大一样命苦,”让你张氏老在我面前显摆,该,让你闺女和你一样给人做填房。

“真的假的,我怎么听说,她家闺女是说给翩翩少年,你可不要瞎传,这毁人闺女的名声,是不地道的,”也有好心肠c在一旁劝道。

“我骗你们这干啥,真的!她家闺女将来嫁的是我远方表亲的表亲,这是真事的,你不信,等她家闺女嫁人时,你去问问迎亲的人就行了,在说这事张氏怎么能轻易告诉别人,咱们知道这方圆五十里,根本就没有人愿意娶她闺女,这张氏怕是晓得这个,怕说出去丢人,才一直捂着不说。”嘴臭的婆子a继续说道,似乎被人说她,往张氏身上扣屎盆子很生气。

咳咳……古代七出的渊源

“七出”一词起于汉代,至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记?本命》,称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’:不顺父母(此指公婆),去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。”并解释不顺父母因其逆德,无子为其绝后,淫为其乱族,妒为其乱家,有恶疾为其不可与共粢盛(备祭祀供品),口多言为其离亲,窃盗为其反义。然而,出妻现象早已有之,先秦妇女出嫁和被休同时称“归”,被休也叫“大归”,被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”(luàn_lún之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女)有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律,当出不出和随便弃妻都将受律法干预;并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑(公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为:“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”;而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。

所以说:“多年的媳妇熬成婆”。媳妇娶进门,在婆婆的管束和统领下含辛茹苦地劳作着。每日家务活中的苦活累活都是媳妇在干,不仅饱受体力上的劳苦,还时常要忍受着婆婆的挑剔、审视、责备、呵斥的感情折磨。婆婆健在,媳妇永无出头之日。家务事总是婆婆说了算,对与不对,都得听婆婆的。因为孝顺在身的自己的老公总是对婆婆公公的话唯唯诺诺,经济大权和决策大权都在公公婆婆那边,媳妇只能是忍气吞声地苦熬着!一旦婆婆公公离世了,媳妇的孩子也长大了、成家了、娶进来了儿媳妇,原先的媳妇现在也终于顺理成章地熬成了婆婆,成了家中内务事务的老大,成了家中处理家务事说话算数的人!虽然自婆婆去世后自己就已经不再受窝囊气了,但真正扬眉吐气、颐指气使的时候是新媳妇娶进门、自己扮演上婆婆的角色时。当媳妇的就得听婆婆的,一步一步熬出来的!真是多年的媳妇熬成了婆!

感概:当婆婆不容易,当人媳妇更不容易,在生活中,对她人好,便是对自己好!

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