那老和尚自然大怒，哏哏的就要念《紧箍儿咒》，却是沙僧无奈苦劝。
沙和尚自然也是知道此事儿那孙猴子乃是理亏的，但问题是，那猴子猴王做得，好似当了皇帝一般，有对无错。也就是说，唐僧有人性，乃是劝得动的，而孙猴子那一丝儿人性，不太能劝得动。
那老和尚也憋屈，只得上马又行，可还未曾坐得稳呢，只听又叫：“师父救人啊！”那唐长老一抬头，就看到个小孩童，赤条条的，吊在那树上。于是兜住缰，便乘机大骂那猴头道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”
事情不仅仅论结果的对错，还得要论及出发点。可那孙猴子好似个现代人，看到的却只有结果，只有威胁，正如那世界警察一般。
其实，要论道理，唐和尚也知道在半山中，可有些事不能只看结果，赚不着钱就不做了，看他是个敌人那就要打死。那红孩儿变化的是个人，人之将死，你不救么？更何况那猴头说话全凭猜测，没有确实证据证明人家是妖怪，再者妖怪就该打死？那你孙猴子怎么还不死……
孙猴子想不到这些，那唐长老却将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”三藏法师这手法，才正是在以人的见识来求取证据，怎可如那孙猴子一般，万事不求证据，只因疑人偷斧。
不过，玄奘和尚这以人的见识求证，能求得证据么？