众人分宾主落座，范二和释明辨没有要走的意思，李彦也不好意思张嘴逐客，想来这二人也不可能与官府有什么交集，一个是落魄的乞丐，另一个是北国来的和尚，混口饭吃而已，只要不产生矛盾，还是靠得住的。
所以，李彦把昨夜发生的事毫无隐瞒的讲述了一遍，想听听众人的意见。
他们虽然没有亲口听到李彦说出造反二字，但既然伪造了委任书，已是死罪，又养这么多闲散人员，心里也能猜出个大概来。
让李彦没想到的是，那二人在不知道作假委任文书的情况下，竟然也猜出了他的意图，这般看来，都不是头脑简单的人。
和尚释明辨率先发言道：“老僧从北而来，一路上见识到战争的残酷，辽军所过之村镇，树长尸，井水红，俩百里滩涂，死尸堆积如山，长城城墙四丈高，可踏尸而上。阿弥陀佛……若李施主心怀慈悲，切要慎动刀戈。”
李彦知道，这个时期北方战乱不止，先是辽与金的大战，辽被灭国，而后蒙古崛起，又灭了金，最有名的将领就是金兀术了。
这些基本的历史知识，李彦还是知道的，但是具体怎么打的，打了几年，他就不知道了。
现在他挺后悔没有好好读读历史，像前世看穿越文，主角穿越前都像有预感似得，把那段历史摸得透透的。
当然，当时读着就感觉假，现在呢，感觉更假。
穿越前乃至穿越的过程中，完全一点感觉都没有的，睡一觉，一睁眼，就穿了，哪能允许你提前做准备工作。
据说还有带着一个图书馆穿过来的，好家伙，李彦可真是羡慕死了。
他本想生产出水泥来，让墙能更坚固一些，省的老被偷窥，但苦苦思索水泥的做法，脑中却是一片空白。
不要说水泥，就是洗头膏，李彦都造不出来，所以也就断了他搞发明创造致富的念头。
言归正传。
那和尚说完，老道士也道：“贫道虽没有亲历战场，却是从金国一路走过来的，后方也不比前线好过多少，百姓的口粮被军队征用殆尽，冻饿而死日有发生，再过些时日，真的只能易子而食了。哎……种田者无粮可食，真让人可发一笑。”
听完一僧一道的话，众人皆沉默不语。
李彦身处和平年代，当然想象不到战争的残酷，但老和尚说的“树长尸，井水红”，想一想就毛骨悚然。
脑中似乎有一个画面：整棵大树上挂满尸体，摇摇欲坠，一股微风吹来，惊起苍蝇一片……
摇轳上来，发现桶里装满血水，低头一看，井中浮尸飘荡……
范二突然问道：“不反抗等死吗？”
李彦忽的打个冷颤，是啊，不反抗，就这么乖乖等死吗？
老和尚道：“不如李施主随老僧入了空门……”
还未说完，老道士一拍桌子道：“我早就看出老和尚你没安好心，果不其然，你的老窝被烧，无处落脚，见李大人有钱，就诓骗他帮你修寺庙，塑金身，用心叵测，当别人不知？”
待道士说完，李彦才阻拦道：“天机道长切莫动怒，大师也是为我着想，但李某六根不净，家有妻妾，俗世难抛，恐怕要驳了您的好意了。”
老和尚臊红一张脸，双手合十，低下头，道：“无妨，无妨，老僧只是一说。”
老道士不依不饶道：“修要装出一副高深模样，如你这般秃驴贫道见的多了。我问你，你们佛家说，万物皆有佛性，那街头流浪的秃尾巴狗是不是也可成佛？”
这句话有些过分了，老道明显把和尚比喻成秃尾巴狗了。
若和尚说：狗有佛性，那等于承认自己和流浪狗一样。
若和尚说：狗无佛性，那就是与佛法相悖。
李彦知道佛道两教素来不和，从西游记中就可以看出，有好些斗法场面，没想到今日让自己碰到了，但这问的也过于刻薄了些，他怕和尚下不来台，打趣道：
“小狗自然有灵性，只是被掩盖在内心深处，若能得到大师这样佛法好深的僧人点拨，自是可以成佛的。”
老道士见李彦为其开脱，不再继续为难，冷哼一声，得意洋洋的扭头不语，一副胜利者姿态。
“狗子佛性有，毗卢爱饮弥勒酒。狗子佛性无，文殊醉倒普贤扶。扶到家中全酩酊，胡言汉语骂妻孥。”
说完，老和尚大笑着扬长而去……
这首词里蕴含着禅机，李彦自是不懂，但隐约觉着是和尚赢了。
瞬息之间就能做首词出来，已然不易，且合题还富有哲理，更是难上加难。
以李彦浅薄的知识，理解为，和尚既没有否定狗有佛性，又没有确定的说，狗没有佛性。
而是用几句俏皮话轻巧带过，就好像禅一样，不可说，说不得，一说就错。
众人面面相觑，道士也哑口无言，嘟着嘴，不知道叨咕着什么。
宋三听不懂这些，一拍大脑袋道：“什么狗啊，弥勒，菩萨的，我听不懂，既然不能造反，那就等死吧。”
范二道：“怎么就不能造反？自古改朝换代，哪个不是造反？他赵家江山来的就光明正大吗？怎么偏偏我们不能反？”
宋三拍手道：“范大哥说的好，咱们把鸟皇帝赶下去，也坐坐那龙椅，岂不过瘾？”
………
……
李彦听着俩个莽夫你一言我一语的，似乎已经把大宋江山揣入囊中，攥在手里了一般。
老道士还是很冷静的，止住