由此可知这部宝典内部深奥无比，即是红叶禅师这样的聪明智慧之士，也难以全部领悟。
而学武之人，不见到宝典则已，若是见到，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。
世人没有缘份见到，其实倒是福气。
故老相传，干经与坤经中所载武功的基本法门，所走路子，不但大异其趣，而且是截然相反。
据我们华山派有两位师兄弟，曾有一个机缘到莆田少林寺作客，不知如何，竟然看到了这部‘葵花宝典’。
葵花宝典’既属莆田少林寺所有，自是秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。
其时匆匆之中，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一部，后来回到华山，共同参悟研讨。
不料二人将书中功夫一加印证，竟然是牛头不对马嘴，越越是凿柄，二人又深信对方读错了书，只有自己见的才是真经。
既然越越离得远，二人就分别自练，这样一来，华山派就分为气宗、剑宗，两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟然变成了对头冤家。
而这两位我们前辈师兄弟，便是闵肃和蔡子峰两位华山前辈了。
而闵肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。
华山从此一派分二宗。
闵朱二位不得红叶禅师允可，私阅‘葵花宝典’之事，红叶禅师不久便即发觉。
他老人家知道这部宝典中所载武学，太过博大精深，他自己以数十载之功，尚且难以通晓，闵朱二人囫囵吞枣的赶读，一知半解，定然后患无穷，当下派遣他的得意弟子渡元禅师，前往华山，劝谕闵朱二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，闵朱二人对他好生相敬，承认偷看了‘葵花宝典’，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。
殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。
闵朱二人只道他定然精通宝典中所载的学问，那想得到红叶禅师另有深意？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却是暗自记忆。
那渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也来头头是道。
渡元禅师反从闵朱二位那里，得悉了宝典中的经文。
可惜，闵朱二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。
据渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。
而是决意还俗。
由于这一件事，红叶禅师和华山派之间，生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥‘葵花宝典’之事，也流传于外，又隔数十年，遂有魔教十长老攻华山之举。
魔教十长老攻华山，为的是这部‘葵花宝典’，其时华山一派势孤力弱，无力与魔教相抗，当下与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结盟，五岳剑派之名，便由此而起。
第一次在华山脚下大战，魔教十长老锻羽而去，但五年之后，十长老精研了五岳剑派的剑法之后，卷土重来，大败五岳剑派。
这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。
二次决斗，五岳剑派着实吃了亏，听有一部传抄的‘葵花宝典’，就此落入了魔教之手，只是那魔教十长老，却也不得生离华山，想象那一场恶战，定是惨烈非凡。
而华山思过崖的一个石洞之中，那许多具骷髅，必定就是魔教十长老的尸骸。
魔教十长老虽在华山送命，但华山派闵肃、蔡子峰，二人手录的‘葵花宝典’，还是给魔教中人夺了去。
任我行后来传给东方不败的，便是那部手录本了。
这部手录本是不齐全的，本上所录，只怕还不及林远图之所悟。
萧墨讲述到这里，对面露惊疑之色林平之道：“这位林远图便是你林家的曾祖，福威镖局的创办人。以七十二路辟邪剑法镇摄群的便是他了。”
林平之更惊，问道：“这位林前辈…不，我曾祖，也曾得见‘葵花宝典’吗？”
萧墨道：“他他他便是渡元禅师，便是红叶禅师的弟子。”
林平之身子一震，道：“原来如此。这可这可”
萧墨道：“渡元禅师本来姓林，还俗之后，便复了本姓。”
林平之道：“原来我的曾祖父，以七十二路辟邪剑法威震江湖的曾祖父，便是这位渡元禅师，那真是那真是料想不到。”
萧墨道：“渡元就是图远，这位前辈禅师还俗之后，复了原姓，却将他法名颠倒过来，取名为远图，后来娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈的干了一番事业。这位林前辈立身甚正，吃的虽是镖局子饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。一个人只要心地好，心即是佛，是否出家，那也没多大分别。红叶禅师当然不久便知道这位林镖头便是他的得意弟子，但听师徒之间，以后也没来往。”
林平之道：“如此来，我曾祖从我们华山派的闵朱二位前辈口中，获知‘葵花宝典’的精要，便是那‘辟邪剑谱’的由来？而曾祖父传下来的辟邪剑法，却又不甚高明？”
萧墨暗道：“我总不能告诉他修炼辟邪剑法的关键是在于挥刀自宫吧？不过问题又来了，当初闵肃朱子风得到经书后，经书恐怕没有直接是修炼葵