“这‘迷踪阵’不错。”
回忆着‘二十四字风水秘录’中记载的阵法，周阳直接选定了‘迷踪阵’。
这‘迷踪阵’和鬼打墙差不多，可化成大雾，遮人视线，迷乱方向，用来困人再适合不过了。
不过，地师二重境界刻画这‘迷踪阵’还是有些勉强，周阳刻画了一套，时间便已经来到了半夜，累得不行，直接倒在床上便睡了过去。
一如既往，早上周阳被林雅欣叫醒，吃了林雅欣做的早餐后，本着肥水不流外人田的心态，周阳把要去争夺地瞳珠之事告诉了聂凡和江僧。
若是到时候他没能抢到地瞳珠，聂凡或者江僧抢到，那也是不错的。
而两人也同意一同前往，互相照应，各自开始做准备。
一时间，整个小相师铺似乎都变得忙碌起来，周阳、聂凡、江僧三人各自忙着为争夺地瞳珠做准备，林雅欣为了能跟着去，很是刻苦的修炼起聂凡教授的道法。
转眼，半个月时间过去，周阳各种符咒刻画了近百张，‘迷踪阵’刻画了三套，其他阵法也刻画了一些。
而聂凡和江僧也做了很充分的准备。
三人好好的休息了一晚上，第二天一早，三人坐着林雅欣的车，开始赶往地瞳珠出世之地。
地瞳珠出世之地在骊县外的龙首山中，骊县距离林县不算远，但坐车也要三天的时间。
这一次，周阳倒是没有拒绝林雅欣一同前往，这地瞳珠的争夺激烈肯定会很激烈，不过危险倒不会有。
毕竟，大家都同属道门中人，也算得上是同门，谁若下了死手，也是是同门相残，这名声可就坏了。
所以，争夺归争夺，但大家肯定都会有所收敛。
三天后，四人一行终于赶到了骊县，而一进入骊县，周阳便能明显的感觉到气氛变得很凝重。
随处可见身穿道袍的道者，或三五成群，或独来独往，或年轻的，或中年的，老的倒是没有，或许是觉得行将就木，不如把机会留给年轻后辈。
而骊县民众对此倒也习以为常，甚至对路过的道者很是热情。
对此，周阳倒也听王崇志提到过，骊县外的龙首山是一聚脉之地，会自行聚集地脉之力，每隔五年便会自行凝聚出一颗地瞳珠。
这时，便会有大量的地师道者汇聚于骊县，这样的情形已经维持了很多年，骊县民众早已习以为常。
而大量道者的汇聚，骊县内的妖邪都会被肃之一清，所以，这么多年来，骊县一直很太平，骊县民众也对这些汇聚而来的道者很是感激，甚至形成了吃饭住宿不要钱的风俗。
找了一间酒店住下，周阳也把当年爷爷穿的道袍穿在了身上，这争夺地瞳珠，也算是同门会师，穿上道袍，也算是宣誓自己的身份，以及对对手的尊重。
否则，争夺一开始很容易被集火的。
换好了道袍，周阳推开门出去，正好看到聂凡也是郑重的换上了道袍，江僧本来就一直穿着一身僧衣，也没什么可换的，也就在外面披上了一件黄色的袈裟。
而这时，林雅欣出来了，周阳看得眸光一亮，这大小姐不知何时也弄了一件道袍穿在身上，道姑模样的林雅欣，倒也有些异样的风情。
出了酒店，在街边随便找了家饭店吃饭，周阳看着来来往往的道者、僧者，也发现了一个规律，其身上穿的道袍、僧衣各有不同，也代表着其来自不同的道统。
似华山派弟子，身上穿的道袍是外黑内白，背后绣着一柄长剑。
武当山弟子，身上穿的道袍也是外黑内白，只是背上绣的是一幅黑白太极图。
全真教弟子，身上的道袍上绣着日月星辰。
至于僧者，似江僧乃是五台山弟子，身上的僧衣上绣着一个八卦图，彰显其佛道同修。
似乎也只有五台山这一佛统是佛道同修的，其他佛统都是只修佛法，穿的都是纯正的僧衣，对于佛统，周阳不是很熟悉，倒也难以分清其来自哪个佛统。
对着江僧询问了一番，周阳才知道，原来佛统是不分你我的，只分辈分，低者不着袈裟，中者着黄色袈裟，高者着红色袈裟。
灵云大师在五台山中乃是长老的身份，故而着黄色袈裟，而江僧因天赋出众，故而也被赐予了黄色袈裟。
而骊县之中来来往往的僧者，几乎都是只着僧衣，想来是辈分不够，不能披袈裟。
至于道门中人，也是有着等级之分的，这周阳倒是知道，辈分低者只能穿黑白道袍，中者穿黄色道袍，高者穿金色道袍。
爷爷留下的道袍，这三种颜色的都有，周阳也不敢鹤立鸡群，故而选择了穿黑白道袍。
他这一件道袍上没有任何图案，这也宣誓着他无门无派，算是野修。
所谓野修，就是祖上是道门中人，传承了祖辈的修道之法，但得不到各大道统的认可，或者不愿加入道统之人，地位向来是道门中最低的。
对此，周阳倒也不在意，爷爷可是和三大道祖正统掌教同一级别的泰斗级人物，野修，可不一定就比道统弟子差。
就在饭快要吃完的时候，一个身穿八卦星辰道袍的道者突然走到聂凡身旁。
一番交谈之后，周阳才知道，原来此人乃是聂凡的师兄，也是龙虎山的内门弟子，名为张元，地师境界和聂凡差不多，也是地师三重，此番也是为了争夺地瞳珠而来。
张元明显是认识江僧的，表现得很热情，而在聂凡介绍说出