谎言与誓言的区别，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
史书记载：赵匡胤落难时曾得陈抟神助，他当了皇帝，便免了华山赋税。若按今人眼光，科学推理分析，陈抟不过赵匡胤一装神弄鬼、愚弄老百姓的政变托儿。后世拍马文人竟然捕风捉影，添油加醋，编造成为赵匡胤贴金的神话故事，名曰：“陈抟祖设棋输赢，卖华山千秋留迹”，流传至今。唉，把真实的历史架为虚空，把实在的雄杰虚为幻影，这不又是一个“高级黑”吗？
赵匡胤身为后汉全国通缉杀人犯，在当朝可以说能活命都难，更莫说当官发财了。与其等着被宰，不如破罐子破摔，干脆作秀侠义英雄，若能改朝换代，当然至少也能保个平安。他见柴荣、郑恩非平常人物，便生拉到身边，绑在一起，为他卖命的想法。故编造这套谎言，一解把郑恩当小龙女撕拽的尴尬，二以神示来抬高自己非凡夫俗子。真可谓前无古人，后无来者之一代忽悠大师！
郑恩拼着命救了赵匡胤，赵匡胤不仅没个“谢”字，还编着圈儿埋怨郑恩一头疙瘩。郑恩是个实诚人，反信以为真，只觉得对不住赵匡胤，连声道歉请罪：“对不起，对不起，你捏住了我的疙瘩，我疼得受不了啦，才叫喊了一声。要知道你是在摘雄风玉露果，拽掉我也不敢吭声啊！”
陈抟是治赵匡胤“鱼鳞癣”、“黄疸病”的先生，赵匡胤常听父亲说起，并且长大后还跟父亲一起前去华山酬谢过两三次，所编地点情景当然都是真实。
柴荣虽说见识不浅，但听赵匡胤人名、地名说得不错，加上他生性善良，宽厚待人，虽似信非信，也并不挑刺争论。
赵匡胤见忽悠住了二人，趁机说道：“二位仁兄，人生在世，一切都是天意。大难之时，适逢二位，这就是上天安排定的缘分。我欲顺从天意，效三国刘、关、张桃园结义，不知二位兄弟可愿意否？”
郑恩抢先说：“你是大官家公子，读书多、见识多，又爱惜百姓，又重哥们义气，只要看得起俺这流浪汉、大老粗，俺还有什么说的？是不是，柴大哥？”
郑恩如此问，柴荣还有什么可说的，当即答道：“柴荣文不能安邦，武不能定国，乃庸碌小商贩一个，终日东奔西走，如鸡觅食，能攀赵兄结义，自是幸事，还有什么愿不愿的？只不过缺少香烛、供品，如何结义？”
赵匡胤正在生死关头，急需帮手，哪容错过时机，忙说：“莫非天意，今日怎会聚此？而今危机重重，倘若离散，不知何日方能再聚。只要我们心心相印，以诚待天待地，何在乎香烛、供品。三碗清水权当美酒佳酿，三根竹筷就当馨香三柱，你我对天跪拜也是一样的！”
郑恩拍手赞道：“说得好！插草为香，结拜兄弟，自古就有，只要心中结拜，何在乎那些香烛酒肉一些俗家东西！”
话说到此，柴荣当然无话可说。三人当即收拾了饭桌，舀来了三碗清水，各自说了年岁生时：郑恩年长十八岁，腊月三十日子时生；赵匡胤二十一岁，六月十八日寅时生；柴荣二十七岁，二月十六日申时生。按出生年月，柴荣居长，赵匡胤排二，郑恩为小。
序了年齿，三人遂一齐下拜，各说了里居姓氏，出生年月日时，然后齐声念诵柴荣拟好的文词：“诸神为媒，青天作证，我三人义结金兰。自今往后，我三兄弟不是亲生胜过亲生，有福同享，有难同当，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。不怀异念，永不背弃。背义忘恩，天人共戮！”誓拜天地结束，序了次序，各人又对拜了八拜，结义仪式方才结束。
誓言有君子之誓与小人之誓的区分。君子之誓宣了之后，无论前方有多少艰难险阻，皆能言必信行必果。荆轲刺秦过易水以一歌相别，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”传颂千古，以热血践行了自己的誓言；祖逖中流击水发出了“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”，终因壮志难酬而愤死雍丘；这些皆为君子之誓。
小人以利相交，平日里以酒食相戏，宣誓之时，高调唱尽，惟恐世人不知，一旦有毫发之利相争，则翻脸成仇，甚至落井下石。
中国是一个宣誓大国，但是却是践行诺言的小国，其中最大的“小人之誓”当属肉食者宣称的孔孟之道。历代统治者皆将之作为国教来教化人，帝王及臣僚们几乎每年都要祭孔，仪式之隆重，态度之虔诚真可谓感天动地，结果呢？帝王臣僚们该不仁还不仁，该不义还不义，并且荒淫成风嗜杀成性，直把一个锦绣中华搞得民不聊生、饿殍遍地，他们的誓言是最丑的誓言。后世更是宣誓成瘾、宣誓成秀，处处誓词高唱，腐败还是继续腐败，作恶还是继续作恶，直到走向共和，方才有所改变，此乃有目共识。
柴荣、赵匡胤、郑恩对天发誓，要同生死共患难，永不背弃，说得慷慨激昂，不知谁能算数？请诸君关注。
三人又交谈一阵，都觉困倦，便衣不解带，歪倒床上酣睡。
此时谯楼已打三更，正是人们做好梦的时候。院子里静悄悄的，一片漆黑。
郑恩吃的一肚子夹生饭作起怪来，只觉得肚子里一阵阵疼痛，好像肠子绞起来了一般。
他悄悄下床，出门想要解溲，向前厅坐台小姐道：“请问大姐，茅房在哪里？”
哪小姐