看着眼前已经被破坏殆尽的衣冠冢，王松不由得摇了摇头。
当日一场府州悲战，铸就了多少悲欢离合，人间情仇。“衣冠冢”，他实在是有些愧对苍生。
“闻听相公罹难，百姓自愿建了这“衣冠冢”。而后听到相公安然无恙，百姓又亲自砸了这“衣冠冢”，怕给相公带来晦气。相公在百姓心中，已然是活菩萨一般。相公，你可要珍重，不可以再亲身涉险了。”
张宪的话，惹来跟随的将领们的一阵附和。
“相公，张宪说的是，你可要保重啊!”
“相公，以后千万不可大意，小人们惊吓不起啊！”
王松转过头，看着王彦和牛皋等人，点点头，郑重道:“各位兄弟放心，我答应你们，以后绝对不会冲动，一切都会三思而行!”
上万大军灰飞烟灭的教训，他自然是刻骨铭心。
“将来，也许很快，本官会在河北或者河东之地建起一座忠烈祠来，来纪念那些为国捐躯的勇士。”
王松语气低沉，中间带着几丝唏嘘，几丝痛心，也有几丝决绝。
旁边的将领们也是个个脸色凝重。若是能有一座忠烈祠祭祀这些死去的兄弟，那真是善莫大焉，也可以有个地方，缅怀故人了。
“相公，如今两河大部已经恢复，下来就是恢复民治了。”
自第一次的“夏季攻势”发动以来，每到夏季，这便成了忠义军的日常，不过这效果也是喜人。
河东大部，河北半部，包括陕西大部，都已归于忠义军治下，所到之处都是摧枯拉朽，百姓箪食壶浆，以迎王师。自自己出山以来，军事上的进取固然令人喜悦，政治上的稳固更是欣慰，也让他莫名地恢复了信心。
兵强马壮，数万大军，虽然不能裂土封疆，却也隐隐是一方诸侯。
王松并不满足，甚至很不甘心。两年前更好的局面，因为自己的心存犹豫而荡然无存，苦的却是天下千千万万、嗷嗷待哺的百姓。
如今迈步从头越，他自然要练兵、安民、以应付将来更强更大的挑战。
“张宪，招纳贤才的事情，告示都贴出去了吧，报纸上是不是也登了?”
“回相公，遵照宣抚司的要求，告示贴出去了，报纸也都登了，来的人不少。马宣赞一行人正在新城的知府衙门办公，择贤而估。相公可以放心。”
王松点了点头。河东战祸频繁，可供选拔的贤才太少，恐怕到时候要从河北调入。
现在宣抚司的人才选拔，和后世的普通高考有几分相似，有书面考试和面试，同时也吸纳地方推荐的贤才。
之所以如此“招贤纳士”，原因也是非常简单，因为现在整个两河宣抚司，并没有科举取士，王松这么做，也是不想和大宋朝廷公然为敌，以免影响抗日大计。
“不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。”
宋太祖遗训，子孙永远不得杀害文人，文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文轻武的风气在宋朝达到了极致，“好铁不打钉，好男不当兵”、“满朝朱紫贵，尽是读书人”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从而导致“万般皆下品，惟有读书高”。
理学的兴起、宗教势力退潮、言论控制降低、市民文化兴起、商品经济繁荣与印刷术的发明等一系列背景下，宋朝，尤其是北宋优秀文人辈出，知识份子自觉意识空前觉醒。
“惟吾
宋二百余年，文物之盛跨绝百代”，“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者”，其后中国由于蒙元的入侵并对文人采取敌视政策，加上明清八股文与清朝文字狱严重压制文人思想自由发挥，中国除晚明外，再也没有出现过像宋朝一样兴盛的文化景象。
二程、朱熹、欧阳修、苏轼、司马光及沈括等优秀人物层出不穷，享誉千古。四大发明中，活字印刷、指南针及火药的发明和应用，宋朝就占了三种。
明人宋濂谓：“自秦以下，文莫盛于宋”，此言委实不虚。
别的不说，唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三苏”苏洵、苏轼、苏辙外、还有王安石、曾巩、欧阳修。
只是细看之，无论是“三大发明”，还是“宋六家”，都是发生在北宋，尤其是北宋中前期的。至于南宋，除了一个灭绝人伦的朱熹，文化发展方面，可以忽略不计。
自然，王松也不会让局势糜烂下去，再来一个划江而治，不管是黄河、淮河，又或者是长江。中华故地，一寸也不能少。
科举取士，笼络天下图书人之心，不过，王松并不打算恢复旧有的科举，而是改用后世的教育制度，反正两河已经打的稀烂，大不了推倒重来。
虽然当下，他不得不建招贤馆网络天下英才，但这只不过是权宜之计。在不久的将来，后世的高考及大学制度，将会代替现在的“举贤”取材，甚至许多人喧嚣至上的科举取士。
军队需要的是军官，这是一支军队的灵魂；民政需要那些懂得水利、财赋、律法、刑法等的官员，去各司其职，代替原来腐朽不堪的吏员制度。
难道真的要那些狗屁不通，只会谈诗赋词、花前月下的酸臭文人去教化一方!
这些人，最多也就当当“叫兽”和“砖家”算了。
十年种树，百年树人，一切都要从义务教育而起，从现在起，已经有些晚了。
时不我待，一万年太久，只争旦夕。
王松不由得莫名地感慨起来