谢迁与杨廷和的策略弥补了军制革新的最后一丝隐患，甚至二人不惜抱着残老之躯远赴万里，镇压可能会发生的军士哗变。
圣天子的密诏亦随之下发至各地总督巡抚手中，除当事人外无人知晓。
时光悄然飞逝，帝都依旧繁华喧闹，除却少数有心人注意到气氛逐渐凝重紧张外，黎民百姓与文人士子尽皆沉浸在了这太平盛世之中。
唯一掀起了波澜之事，便是第二任圣命钦差张孚敬的还朝。
这位手持尚方宝剑一路杀伐而过的圣命钦差，回京之日竟造成帝都陷入了短暂的宁静之中！
或许是张孚敬杀伐过甚，亦或许是张孚敬得罪了太多权贵，即便他完美地执行了圣天子之命，却一直未曾得到嘉赏，甚至未得到圣天子召见！
这个张孚敬恐怕非但不能如同夏言那般入阁拜相，反而可能会被圣天子遗弃，沦为一个牺牲品！
圣天子对其的冷漠态度，不得不让各方势力蠢蠢欲动！
毕竟这张孚敬可是杀了不少地方上的权贵豪强，而这些豪强与他们有着千丝万缕的联系！
就在不少人准备动手之际，圣天子却又一道诏命加封张孚敬为大理寺少卿，从四品的朝堂大员！
这道诏命瞬间令暗中原本蠢蠢欲动的各方势力偃旗息鼓，打消了所有的念头。
而紧随其后的便是手持《罗织经》的铁面人开始了疯狂地连夜抓捕，以至于吓得满朝文武彻夜难眠，寝食难安！
直到此刻他们才反应过来，张孚敬的圣眷始终未衰！
他只不过是同圣天子演了一场拙劣的把戏，为的就是再挖出朝堂之上仍旧潜藏的野心之辈！
张孚敬这个大理寺少卿，与大理寺卿有什么区别？
要知道大理寺卿的位置可是空出来了啊！
此子入仕不过一年有余，便能位列朝堂之上，甚至执掌大理寺，成为小九卿！
其圣眷之浓，简直令人眼热到极点！
七月己酉，因南畿、浙江、江西、湖广、四川旱，圣天子诏各抚按官讲求荒政，并决定于圜丘祭天，以向昊天上神祈求风调雨顺。
天子诏命下发，礼部承旨做出祭祀的决策，太常寺负责具体执行，鸿胪寺从中协助，光禄寺负责保管、准备祭祀的各种器具，钦天监负责选定吉日，多个部门高效地运转协作。
但仅有少数知情人心中清楚，这看似合理合法的一次圜丘祭天，却是宣告无戈之战打响的信号！
祭天仪式由天子主持，也只能由他主持！
唯器与名，不可以假人！
基于“敬天法祖”的传统思想，历朝历代均通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑。
出于圣天子的计划，满朝文武都对此次圜丘祭天高度重视，力求完美。
祭前五日，礼部尚书罗钦顺亲自赶到太常寺察看确认为祭天时屠宰而准备的牲畜。
祭前三日，朱厚在两宫太后的监督下开始斋戒。
祭前二日，鸿胪寺卿书写好祝版上的祝文。
祭前一日，太常寺宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器。
朱厚亲阅祝版，至皇穹宇上香，随后到圜丘坛看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。
祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设。
最后礼部还要进行一次全面检查，力求尽善尽美。
翌日，卯时七刻。
时辰一到，斋宫鸣太和钟，朱厚乘大驾卤簿起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始！
经历了迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献等繁琐的流程，意味着此次祭天便顺利结束，太常寺、鸿胪寺不少官员心中暗松了一口气。
这祭天大典可不是一件美差，相反，这是一件令随祭人员诚惶诚恐、胆战心惊之事！
凡输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩！
此刻祭天大典顺利结束，群臣也不必再饱受这时刻提心吊胆的煎熬之苦。
但圜丘之上，身着十二章纹华美冕服的圣天子却丝毫没有离去的意思，而是从身旁魏彬的手中又接过了一封祭文，高声喝道:
“臣诚惶诚惧，顿首告之于昊天上神与四方神灵：
自臣即位以来，尊先祖之遗训，恤百姓之疾苦，治五气，艺五种，抚万民，度四方，开山通道，未尝宁居。”
“惟我皇兄大行皇帝，运抚盈成，业承熙洽，励精虽切，化理未孚，中道权奸，曲为蒙蔽，潜弄政柄，大播凶威。”
“朕昔在藩邸之时，已知非皇兄之意。兹欲兴道致治，必当革故鼎新，事皆率由乎旧章，亦以敬承夫先志。自惟凉德，方在冲年，尚赖亲贤，共图新治。”
“然大明国事衰微，外有蛮夷窥伺，屡犯我大明北境；内有魑魅横行，假公以济私，恃众以要君！”
“今祈请革新大明军制，以肃清朝纲，北伐蛮夷！”
除却知情重臣外，满朝文武尽皆一脸骇然地望着立于圜丘之上的圣天子！
陛下竟想趁今日之机，革新大明军制！
“朕奉天倡义，代罪吊民，法古用兵，故兹告谕，传檄天下！”
朱厚起身站定，转身直面跪伏在地的满朝文武，示意黄锦念出早已拟定好的诏书。
“奉天承运，皇帝诏曰:今始设五大战区，由五军都督府辖制！”
“各地军马除京卫之外，悉数重整革新为十