玄诚子虽是道家子弟，但对儒家并不陌生，经史子集也有涉猎，只不过不及道家典籍来的通透而已。
相比之下，叶安这个门外汉在玄诚子面前连提鞋都不配，学习历史对古代文化也有所涉猎，但以叶安对文言文的理解程度和儒家典籍的理解相去甚远。
不懂就是不懂，这是个极为真实的时代，对学问的严谨来不得半点作假，叶安知道自己的短板在何处，也知道自己的目标在哪里。
他不指望老道能教他儒家的学说，他只是希望能通过老道获得一个像样的出身，再通过这个出身寻一个大儒教导自己。
如此一来便算是踏上文道一途，距离自己逍遥快活的日子又近一步…………
有了目标做什么都有动力，叶安整个人都充满活力，收拾好东西后便站在洞口等待玄诚子，今日要去老君观，算是第一次和这个世界接触。
玄诚子也不啰嗦，什么也不拿便走出山洞：“既然你决心已定，那便虽道爷我去往老君观，从此以后你便是我玄诚子的徒弟了。”
叶安点了点头便跟上，说来他对这个时代人的生活颇为新奇，之前都是从史书资料中了解宋人的生活，而眼下是真正的见识，意义非同一般。
试想一下书中的一切变成现实，真真切切的展现在自己面前是一副什么样的画面？
是一副令叶安大为愤怒的画面…………
一座庞大的建筑群出现在他的面前，这老君观规模不小，站在山门下看着精致的牌匾，以及上面“道教祖庭”四个金字，叶安气的头晕目眩。
玄诚子也太折腾人了，昨夜在那小山洞中折腾了那么多的事，为的就是考验自己？
叶安早早就明白了人心险恶的道理，想想老道对自己的一切，也没有什么太过分的地方，一个突然出现的怪人谁心中没有一丝警惕和怀疑的往家里领？
老君观的规模不大也不小，但比他在后世见过的老君洞要更加附和道家的地位，嵩山这种钟林敏秀之地自然是历代宗教趋之若鹜的地方。
无论佛道在这里都能寻找到一席之地，嵩山有少林寺，自然也不缺道观，老君观虽然有名，但却不是嵩山上最大的道观。
中岳庙才是嵩山第一，中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，为中州祠宇之冠。
只不过中岳庙乃是天师道的道场，准确的来说应该是新天师道，和老君洞的上清派无关，而这座中岳庙的地位和名声实在是大得吓人。
玄诚子自然而然把中岳庙提了出来，但叶安对中岳庙的了解也不少。
笑眯眯的述说着他对中岳庙的了解：“中岳庙的前身为太室祠，始建于秦，乃是祭祀太室山神的所在。西汉时，汉武帝晚年热衷于神仙方士之说，渴望自己能够同传说中的轩辕皇帝一样，成神成仙。
据说他在元封元年亲辛嵩山游览礼祭，在登上太室山时发生了奇迹，随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音…………”
“哦？这么说来你家长辈也对你说这神仙之事？”
面对玄诚子的骄傲，叶安无情的泼上冷水：“我家长辈说：其实这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个骗局。
但汉武帝晚年好大喜功，贪恋长寿，听后自然高兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”与原有的四岳并列，称为“中岳”，也算是那帮方士无心插柳了。”
玄诚子脸色尴尬，搓了搓手道：“看来你家长辈指点过你，方士和我道家不一样的…………北魏时，太室神祠的祠址经过了三次迁移，后定名为中岳庙，从此由我道门掌管。
唐时，道门大盛，则天皇帝于万岁通天元年登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。
武氏对中岳庙独钟，使它的声望日益兴盛，八方传声。
开元年间，唐玄宗仿照汉武帝加增太室祠故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙之鼎盛，当朝太祖金妆神像的冠戴衣着沿袭至今。”
叶安笑了笑：“所以呢？这一切好似和你并无关系，中岳庙乃是天师道的地盘，和咱们上清派没有什么关系啊！”
玄诚子翻了个白眼：“谁说没有关系？天师道如今势弱，而我上清派得势，若是为师能再向上一步，便可让那中岳庙改换门庭！你可知为何咱们这老君观是道教祖庭，而中岳庙却是洞天福地？”
叶安上哪知道这些，原本他对道教就很迷惑，道教在后世与佛教截然相反，佛教入世，道教出世。
“这便说来话长，小子莫要翻白眼，道爷这是在教你，作为道家子弟，若是连各个道统之间的事情都不知晓，那才叫丢人，也扎实不了自己的身份！”
“佛道之间其自有因果在内，佛家虽说是从西天而来，但却也要在咱们中土之地存续下去，那自然要和我道家相互补足……如日月相交，如阴阳相合……”
“说中岳庙…………”
叶安最烦的便是玄诚子一说起道门之中的事情便喋喋不休。
玄诚子脸色尴尬随即道：“此事还要从一个和尚起，北魏孝文帝准备为天竺高僧跋陀在嵩山建寺传教，此时嵩山已经是三教遍布，各寺各观