笔趣阁>科幻未来>雍王卫>第580章此金刚非彼金罡

黄寒涵看似是轻描淡写的一说,引得她对面的盛青峰,不由开口道:“寒烟说的对,那我不妨在这四个字的基础上,再添上一个圈字。

将这最后歼灭十二地煞的行动,称为围堵截杀圈,不知大家的意见如何呢?”

谢流云在听了黄寒涵的话之后,觉得黄寒涵很有见地,非常认同她所说的意见。

对于黄寒涵针对“十二地煞”即将要进行的攻击行动,提出的“围堵截杀”的四点要求,谢流云是完全支持的。

现在见盛青峰对黄寒涵的话给予了积极的回应,并巧妙的在黄寒涵的四点要求之上加了一个“圈”字,从而将四点要求升格为行动的代号,更是让谢流云觉得盛青峰此举堪称是“点睛之笔”。

尚白风听到盛青峰的说法,高兴的是轻轻拍手,笑着说道:“真想不到,这对共牲会的首战行动,在快要结束的时候,有了行动名称了。

我觉得咱们今日的行动是代表着正义,既然要给行动命名,不如就再加上两个字。青牛,你觉的如何呢?”

盛青峰感受到了尚白风的喜悦心情,就说道:“白鹤,那你就说嘛!铭公说了,只要是自己心中所想,就大胆直说无妨的。”

尚白风在开口想说之前,可能也是自觉有些好笑,就又低头笑了笑,才抬起头,诚恳的说道:“铭公,我现在所说的,您就当是没有听到。

等我们几个商量出一个统一的意见之后,在由流泉来跟您说的时候,您再予以决定确认。这样可以吗?”

雍铭对于尚白风的要求,点点头给予了认可。

见雍铭同意了自己的请求,尚白风才重新对盛青峰开口道:“青牛,我想要在你所说的围堵截杀圈这个名称上,再加两个字,就是金罡两字。你觉得怎么样呢?”

盛青峰闻言,就琢磨着尚白风所说的“金刚”两字,是有着两个写法的,一词出自佛教,一词出自道教。

虽“刚”和“罡”读音一样,然而意义却是不一样的。

前者在作“金刚”二字解的时候,所指的就是金刚手菩萨,是阿弥陀佛的化身,辅助阿弥陀佛普度众生,接引众生往生西方极乐世界。

后者在作“金罡”二字解的时候,所指的是道教的一种护体神功,属于个人习练的内家法门气功,所谓“金罡护体”。

至今,峨眉派都传有太乙金罡神功掌和金罡清虚剑等功法。

我国古时亦有“天罡北斗”之说,这说的就是“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七星。

其中“天枢、天璇、天玑、天权”四星组成为“斗身”,曰“魁”。

“天枢”星做为北斗的首星,也称为“魁星”,后成为主宰文章兴衰的神仙。

另外的“玉衡、开阳、摇光”三星组成为“斗柄”,曰“杓”。

古人把这七星联系起来,想象成为舀酒的斗形,故名北斗。

通过斗口的两颗星,“天枢”和“天璇”连线,朝斗口方向延长约是它们间距五倍的地方,就能找到北极星。

古籍《观象》记载:“北极星在紫微宫中,一曰北辰,天之最尊星也。

其纽星,天之枢也。天运无穷,而极星不移。故曰,居其所而众星拱之。”

所以,北极星又称“帝星”,或是“紫微星”,是天帝居住的地方。

古人将北斗七星和北极星作为一个整体来认识,统称为“斗极”。

根据日常的观察,古人认为相对位置固定于空中的“斗极”,处于星空旋转的中心,群星绕其旋转,是天空的主宰。

所以,古人是相当重视对于“斗极”的观测的,“斗极”的每一个细微的变化,都会被如实的记录下来,以供分析研究。

经过长年的观测和总结,古人发现因为季节的不同,北斗七星的“斗柄”在前半夜夜空中的位置也不尽相同。

因为限于科学认知,古人感觉“春生”、“夏长”、“秋收”和“冬藏”似乎都是随北斗七星的斗柄”指向而来临的。

古籍《鹖冠子》中就将这样的观测情况记载了下来,并做出了总结。

“斗杓东指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。”

古人根据总结经验,以北斗七星的“斗柄”周旋四指来厘定节候,北斗七星逐渐神化为天地秩序的制定者。

我国古代视北极星为天帝的象征,而北斗七星则是天帝出巡天下所驾的御辇。

这样的神学观点,在我国的天文学着作《甘石星经》中就充分的体现了出来,书中记载:“北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。”

《甘石星经》认为,天帝坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。

这“罡”就是“天罡”的简称,指的夜空中出现的,会变换位置的,北斗七星的“柄”部那几颗星的统称。

而“金”字,意为至坚至纯,实体则为世间珍贵之物。

两字合为一词时,就是指的坚不可摧,牢不可破,道教之中也有相应的护卫阵法,如“金罡阵”。

所以,盛青峰思量了一下之后,认为以尚白风从小就习练武艺的经历看,他口里说的这两个字,怕是后者的“金罡”两字。

但是,盛青峰想要在这个关键的时候,来找机会活跃一下气氛,让大家紧张的神经得到片刻的放松。

于是,盛青峰决定向雍铭学习,通过“装糊涂”来让大家放松。


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