笔趣阁>玄幻奇幻>诸天反派大联盟>第一百二十二章 三件“小事”了因果!(求订阅)

“不知小友此次前来天师府所谓何事?”

好歹是有道高人,张九功很快平复内心酸溜溜的柠檬情绪,再次饮了口茗茶,直接开口询问朱晨浩前来的目的。

经过短暂的交流,他已经看出来了,眼前的朱晨浩,明显是个小狐狸,这一次找上门来,他们天师府不想付出点代价肯定是不可能的。

当然,如果能流点血付出点代价,就完全斩断和大明皇室的因果,这也是值得的。

因为即便眼前的“朱无视”领悟出帝道真意,成就了武道大宗师,想要复国,也是千难万难,看不到丝毫成功的可能性。

纵观史诗三千年,还没有哪个国家在灭亡近半个甲子后,还能再次复国的。这样的事情即便实在春秋战国诸侯争霸的时代,也从未有过。

并且当年他们天师府和全真道联手推测,推测出满清入关,龙出黑水,当有国运三百年。

这是天命!

他张九功再强,天师府底蕴再深厚,也不可能干的过天命。

所以张九功打定主意,其他的都可以考虑,哪怕是付出一定的代价,他们天师府也能承受,却唯独不能参与大明复国之事。

朱晨浩听到张九功询问,并没有急着开口,而是端起茶盏饮了口茗茶,悠悠道:“苟子曾言:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。”

朱晨浩缓缓诵出荀子《天论篇》开头,然后才抬头看了张九功一眼,问道:“不知老天师觉得如何?”

天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。

这是荀子《天论篇》的开头,也是苟子思想的总纲。

如果再精简一点,那就是六个字:“制天命而用之!

“天行有常”是指:大自然的运行是有一定规律的意思,如此一句便彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。

他说:“与其把天看得非常伟大而仰慕它,怎么不把天当作一种物来畜养它,控制它。如其顺从天而颂扬它?怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它?如其仰望天时坐等它的恩赐,怎不因时制宜,使天时为生产服务?”

反正对荀子的说法,不管其他人信不信,反正朱晨浩是信了?!

如果自己都不信,如何能让其他人相信。

张九功闻言,呵呵两声,然后用一双深邃,好像能看破红尘万物的眸子看向朱晨浩,悠悠道:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”

“潜龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。”

“潜龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。”

“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。”

“今天下虽有风波,却难撼天时,三百国运,非一朝一夕所能挥霍。”

张九功悠悠道,他并没有正面回复朱晨浩《荀子·天论篇》的询问,因为这个问题根本就没办法回应。

就想你永远都叫不醒一个装睡的人一样。

更何况,张九功虽然能觉察到天命的存在,却根本无法证实,更不可能把天地意志拉出来打朱晨浩的脸,所以只能从另一个角度回应对方。

所以他就把《易经》搬了出来。

《易经·乾卦》元、亨、利、贞。

“潜龙”就不要说了,隐喻事物发展之初,亦或者还没有成长起来之前。

勿,否定语,不要意。

勿用,不要张扬,应低调行事。

他也没说世间有没有天地意志或者天命存在,更没说朱晨浩起事能不能成功,而是用“潜龙勿用”一词来告诫对方,目前要低调,不要张扬,现在天下虽然动荡,但是大清的江山还稳健的很,还不是搞事情的时候。

满清三百年的国运,也不是一朝一夕就能挥霍完的。

朱晨浩听到张九功推脱,非凡没有失望,反而有些欣喜。

因为他发现这个世界的道门还是有些本事的,竟然推算出满清能有三百年国运,虽然不知道他们具体是怎么推测出这么一个结论的,但某个伟人不是说的好吗,甭管他黑猫白猫,能抓住耗子的就是好猫。

既然道门有人能推算出满清国运,那么是不是就代表着这个世界的道门秘法是真的存在呢?

朱晨浩要求也不高,没想过腾云驾雾,呼风唤雨,撒豆成兵等仙家神通,随便来些风水术,相术,望气术等凡人手段就行。

尤其是望气术,朱晨浩可是垂涎的很。

他若能修的望气术,能观人气运,以后对付主角什么的,岂不是就能更加得心应手了。

也不用通过各种方法消磨测试主角身上天命了,只需要偶尔观察下主


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