笔趣阁>军事历史>兰若蝉声>第172章 冰霜美妇笑面犬 谄媚契盟腹剑人(下)

华阳先生捻须大笑,

“好,好!

不过你现在的身份可是檀宗宗主,贫道可不敢收你入门。

那就只好赠你一书,由你自行参悟吧。”

陶弘景从袖中取出一本线装纸书,塞入庆云手中。

庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……

这,心理是什么东西?

陶弘景似是知他心意,在一旁解释道,

“此书所记均是贫道近些年来的参悟。

大儒王允曾云:

圣心明而不暗,贤心理而不乱。用明察非,非无不见;用理铨疑,疑无不定。与世殊指,虽言正是,众不晓见。

圣贤之所以为圣贤,是因为心明可以洞察一切是非,心理可以堪破一切悬疑,看到世人不能见的真理。

东汉左伯豪又云:

凡人之心、理不相远,其所不安,古今一也。

如何理其心,壮其志,安其与乱,知其所行,

众人谓玄,我谓之理,是为心理之道。”

今夜注定难眠,庆云回到房中,索性便将华阳先生的赠书草草翻了一遍。

书分三篇,

上篇说的是察微识人之道,比如通过面相,特征,细节,如何判断一个人的年龄,身世,职业,地位,以及推测其未来可能的走向。

中篇讲的是一些问答技巧,如何通过巧妙的问答引导,快速确定对方的一些重要信息。

下篇才是比较玄的易,象,天文之术。

读到客星这一节的时候,庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签,

签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。

这似乎像是某人的生辰八字?

庚子……今年十六岁,难道是……

庆云猛然有了些不好的预感,忙又仔细读了下去。

这所谓客星,就是现今天文学所说的超新星爆发的天文现象,一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。

对于客星的观测,中国在史前就已经开始,于《尚书》中曾经有模糊的描述。

但是在史书中正式记录客星出现,是在元光元年(公元前134年),

随后经元凤四年(前77年),初元元年(前48年)两转,王莽降世。

于是便有了景星(吉星)两转成凶谶,四转降世毁明庭的说法。

自景星现世,到凶星下凡,这一轮回,大约跨度百年。

这谶言的第二轮回始于后汉中平二年(185年),

此星经曹魏景初二年,甘露二年两转,代北拓跋猗卢降世。

晋太元十八年(393年)景星再现,

北魏太延三年,太和五年两转,应在当代这乱世凶星当已应世了。

这……按照华阳先生的计算,

他莫不是怀疑……瓠师姐?

华阳先生何等身份,他既然出言警告庆云,自然已经经过反复演算,断然不会无中生有。

他与瓠采亭相识也有十余日,直到此刻才通过赠书的方式提醒他留心,也足见他对凶星降世谶言的慎重。

九龙绕柱遇四转凶星,这两个神奇命格都是陶弘景所批,

究竟是龙柱真命硬还是凶星戾气刚,陶弘景这一晚也在月下堆筹,仔细测算。

秋夜瑟瑟,这位道门大能鬓角挂霜,额头见汗,

窥天机者难全寿,逆天命者无善终。

李玄都妄窥天机,被迫闭关,他陶弘景如果在这样忘我的算下去……

忽然一阵劲风拂来,筹盘全乱,陶弘景双眉一凝。

这大半夜的,不知是谁如此煞风景,乱了筹盘?

啪啪啪,门扉扣响,未眠的庆云和陶弘景相继跨入院中。

来访的是一名道装中年男子,

他刚跨进们,面上就堆满了笑意,将眼睛挤得像唇边的八字胡一般微微向上翘起,

“哎呦,陶宗主,庆宗主!

两位宗主这么晚都还没睡,竟还为在下劳动玉趾,

罪过,罪过!”

庆云刚刚看过华阳先生的《心理导论》,此时现学现卖,就用眼前这名道士做起了试验。

这道人的皮肤肤质比较干,生活的环境应该不在沿海。

身后背十字剑,道袍领口也绣了一纵一横的十字,应该是某个家族的标志。

月光下,道人的靴子上有一根纯白色的兽毛,甚是显眼,

想来他方才也去过萨摩耶和苏七间的住处。

这个时候前来求见……庆云的脑中经过一番排列组合,立即有了计较,微笑着迎了上来,

“河东张远游,张祭酒。

久仰,久仰!

张祭酒今夜入关,本应是晚辈登门探望。

不想却劳动张祭酒亲至,应该是晚辈道声惭愧才是。”

这几句话直接把张远游问懵了。

他的确是今夜晚间方才入关的,刚入关的时候就碰到几个同门吵着要去看热闹。

当他得知是那位冒冒失失的年轻宗主要去捋萨摩耶的狼毫,自然爽快地同去瞧笑话。

后来见到庆云吃瘪,他和几位狐朋狗友谈笑了片刻,这才去任城王处报到登记,认领住处。

随后他见天色以晚,就连住处都没去,先来“安慰”一下这位雏儿檀君。

其实不过是想来揭揭伤疤,行挑拨之能事。

这一点,庆云在他的笑容里早就读了个真切。

这么短的时间内,任城王就向这小子通了情报?

魏国官吏效率竟然是这般搞么?

张远游满腹狐疑,面上却笑容不改,

“宗主,之前,见过在下?”


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