林照在道法殿观阅的道法实在太多，但用最简单的分类法可以将其归为三类。
其中一类是各种修行界的秘闻、地理山川、天罡地煞、妖魔鬼怪、斗法要诀、灵花异草、天材地宝、灵禽异兽等等，占了总体典籍的一半多。这些都属于记忆便可，无需参悟修行。
第二类是需要参悟借鉴的，但不用实际修行，如功法类、修行辅助类技艺。
功法类修行可以增加功力，但林照有神雷内天罡总诀，此乃神霄宗修行正法，可以一路修行至飞升上界，且经过神霄宗历代前辈完善，早已是昆界数一数二的经典，根本不需更换。
但诸如剑修、神魔炼体、佛门、妖族、巫族等修行功法参悟透彻，可以增加底蕴，扩展自己对道法的理解，实乃“它山之石，可以攻玉”。
但此时也不着急立刻参悟，可以放到后面。
另外炼丹、炼器、符箓、阵法、灵植、御兽等等修行技艺，林照计划将来在阵法一道上会投入精力。若再有空暇，符箓也会花些心思，其余打算只要有较深了解即可。
第三类就是各种术法，这类典籍也有几百门，这是林照计划立即参悟修炼的。
但要想一一修行，不知道要花多少岁月，耽误修行不说，实际上也无必要。林照计划短期内先挑选最具代表性的几十门修行即可，其余的以后有暇再行修炼。
术法体系中，金、木、水、火、土五行术法是最核心术法，道分阴阳，阴阳化五行。
故此，五行术法是整个术法体系的基石，林照想要博采众长，于术法上有建树，就必须先立根基，而五行术法就是根基。
另外诸如风行术法、冰行术法、雷行术法，都只是五行的变异衍生罢了。
道法殿一至三楼，有部分是神霄宗自己传承多年的典籍，基本以五行和雷系居多，另外都是历代门人在游历中得来的秘本，上交宗门换取贡献点。
而神霄宗镇派典籍，诸如：神雷玉书五雷金页神霄雷火神雷内天罡总诀天雷锻体九转琉璃身法天象地雷神斗战经甲子干支衍神术大衍遁甲奇门诀等等最高传承典籍，林照一个都未看见。
这些才是真正口传心授的最核心传承，自然不会随意摆放在道法殿。
此时林照正在参悟“水幕天华”，正是五行术法中，水行一道的防护术法。
类似的水行护体术道法殿中有几十门，林照并不着急去参悟，而是先打算将这门“水幕天华”参悟透彻，再去借鉴其它同类术法。
天地灵气中如果按照属性分类，也是有分别的，而五行术法的基础就在此处。
古昆界地域广袤，如在大江大河，湖泊海洋中水灵气自然分外充沛，施展水行术法，威力自然强大。对应的火系术法在此处，可能威力会变小。
五行相生相克，非是一成不变，而是始终处于一种动态的平衡之中。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；又有水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
但五行是否一定会相生或者相克这也要分情况。如土生金，但厚土埋金；水生木，但水多木浮；水克火，火多水干。
故此，这些五行的基础必须领悟透彻，否则就是缘木求鱼，事倍功半。
山中无日月，世上已千年。修行之人看似寿元悠长，但修行就是个与光阴对耗的过程，很多修士走错了路径，忘记了本途，结果寿元将至，才豁然醒悟，后悔不已者比比皆是。
林照每日练拳，打磨肉身，至少花去两个时辰，另有一个时辰用来运行神雷内天罡总诀，一个时辰用来养气。
剩余时间才会用来领悟术法，转眼又是三年过去。
三年时间里，林照将基础五行术法终于入门。
如水行术法“水幕天华”“水灵罩”“水遁术”“普降甘霖”“”“控水诀”“避水诀”“水隐术”等；
木行术法“木遁术”“缠绕术”“木灵罩”“回春诀”“万木幻影击”等；
火行术法“火遁术”“天火燎原”“火灵罩”“控火诀”“避火诀”“炎阳击”以及万界通用的“炙炎火球”等；
金行术法“金遁术”“金灵罩”“万箭诀”“金灵”等；
土行术法“土遁术”“撮土成山”“土灵罩”“控地法”“搬山诀”等。
这些术法是五行最实用的术法，若能将其完全掌握，便可更进一步，钻研五行复合术法。
如火行和土行的复合法术“陨星天火”，就属于禁法一类，不仅掐诀念咒的时间长，法力损耗大，且不易掌控。但相对威力自然十足，乃是攻伐山门大阵最常用的手段。
四五十门五行术法完全领悟，林照花去三年时光，这还仅仅是宗门传承下来，经过历代智慧卓越的同门修正、完善后的版本。
而其它各种五行术法还有三百多门，都是历代收藏，其中不乏创新术法，更有诸如三阳天火宫的低阶火法，流传出来后被神霄弟子得到，放入道法殿。
在两年前，林照已然进入培元期固本境。
顾名思义，所谓固本境者，乃是真元反哺肉身，强化肉身的过程。只有更加强大的肉身，才能在下个修行阶段“玉液期”，承受住聚地煞、炼天罡的反噬。
否则，孱弱的肉身根本无法容纳天地灵粹入体。
林照每日修行，不急不燥，随着五行术法入门，再次开始参悟诸如风行、冰行术法。有五行作为根基，再次参悟