笔趣阁>玄幻奇幻>先天之真我独存>第123章对白
界永远要匍匐在天庭之下吗?

极乐天,大雄宝殿。

弥陀尊者仰望天尽头,一脸的肃容。

“不可思议!”他有些心灰意冷,忽然想起一件事,“金菩提,他还没有下界吗?”

“启禀如来,法王子说是事物繁多,需要交割清楚。还未下界!”

“你们说,这样的安排是不是错了?”

辟支佛、众菩萨面面相觑,“我佛神通不可思议,怎敢妄议?”

“这天要变啊,去到下界又能如何?”弥陀尊者作忧苦状。

众觉仙唯唯。文华大菩萨出班奏道“尊者慈悲,听我一家之言。自古觉界不如仙界,在于天地不够认可,仙气不够灵郁,此乃先天不足,无以为计。万幸者,天降信仰念力甚深法门,赐予我觉界独有之密,振兴有望。然而众生良莠不齐,善恶不分,无可更改,不若学那化乐天,与真魔界合作,创立觉魔共修之法,众生善念诚信之力尽归我佛,众生邪恶欲求执念之力尽归真魔,各取所需”

文华菩萨是诸大菩萨之首,境界早已超越许多佛陀和辟支佛,直追如来,平素里弥陀尊者也要卖他三分面皮,他既然带头,群仙各个争相出班附议,皆言可行。

弥陀尊者见人心如此,不可违逆,只得道“传法王子来见,众仙再议!”

觉界势弱,自古以来存图强之念,奈何大势不可违,天界终究是大罗天金仙造就的,天命如此。

弥陀尊者初登如来大位,执掌觉界时,忽有一位上仙降临极乐天,自云是荒古原始金仙,乃是创立觉界的鼻祖,乃是开启道争,提出“大道有情,慈悲便是圣情”的那位祖宗爷。

由于觉界创立悠久,仅次于仙界,同样存在一些类似的问题,觉界主尊如来换过了很多很多次,弥陀尊者也不知道最初的那些史实,只有典籍里面能够查到一些记载。

这位上仙似乎知道觉界的疑惑,当下施展出一切觉仙妙法道术,尽显原始真蕴,弥陀尊者和各大觉仙,立刻知道他就是觉仙之祖!

老祖传了弥陀觉界一门崭新的道法,说是他经年以来冥思苦想所悟的最最殊胜之法,乃是设立教化,采取众生信愿之力的法门,伟大,超脱,不可思议。足以振兴觉界,与仙界分庭抗礼。

然后老祖便隐去了,说是要在虚无境界中保护觉界,一如过去,直到永恒的未来。

弥陀等觉仙大喜,令普传法门,设立教化,以在世觉仙塑造永恒真神,使众生叩拜,时时奉献心灵愿力。

施行之后,众仙果然道力大增,出现许多强者,觉界大兴,信众海量。说来也怪,前次天界浩劫,觉界甚少波及,几乎平安度过,从仙界避难而来的仙民百姓无量巨多,就连许多低阶真仙听闻此处无劫,乃是诸天之净土,纷纷迁来,自后觉界日甚一日,空前兴旺。

觉界趁势扩张疆土,收纳荒僻仙土,建立诸小天国,在仙界出现削弱的时候,走向空前的兴盛。

然而老祖所传法门也有一种弊端,随着修习的觉仙越来越多,也渐渐显露出来。

觉界和仙界不同,特别讲究对上师、祖师的信仰。而仙界不讲究这个,讲究求什么不如求自己。

这种过分依靠信众信愿之力的法门,首先要求信众根器好,否则敬拜的时候从神识中发出的信仰之光驳杂不纯,带有本身的贪嗔痴慢疑,呈现黑色、灰色等等腐朽颓废气息的情况。觉仙将其演化为信念仙力时,需要将其过滤、提纯,变为自然七色真光,才能使用。

众生本身根器越低下,贪嗔痴越严重,发出的信仰之光越是不纯,越是难以提取,甚至经过提取也不能保证杂质尽除。

而不够纯粹的念力之光,一旦被本仙体吸纳,又会对仙体造成某种伤害,所演化的仙力更是不纯净。这样一来,多多少少会使这一法门的功效打些折扣。

特别是,以往觉界法门都不讲究根器,只讲入得我门便是机缘。自从老祖传出此法,上根利器的信众成了稀缺资源,众仙都在寻觅招揽,甚至发生争抢。

资源不够啊,好比一座金山在旁,却没有足够的力量获取。

弥陀尊者着急,茶饭不思。

某一天,大日尊者神秘兮兮跑来,还带来了真魔界的使者。

进过一番试探、密谋及讨价还价,背着天庭,觉界和真魔界共商大计,共同改良老祖传下的法门。各取所需,皆大欢喜。

那些信众的念力不是不够纯洁吗?没关系,好的念力归觉仙吸收演化就是了,至于那些灰暗的、不纯洁的念力,嘿嘿,交给我真魔仙好了,我们需要啊。

觉界上仙和真魔界巨魔共同演化了一种特殊的机制,就完美解决了这个棘手问题,从此,不但觉界蒸蒸日上,连魔界也迎来了最好的时期。

魔界的国度对于七情六欲等等仙界视为低下的东西,持截然相反的态度,他们认为那才是天穹永恒不灭的维系,那才是生命最美妙的象征,真魔仙们一方面研究各种欲乐享用之法,一方面也在搜罗力量,甚至早早向人界做了种种安排。

他们很聪明,知道和觉界的合作只是共同对抗仙界的手段,并不能过度依赖。他们发现包括人界在内的下界,那才是的宝库,残忍凶恶的故乡,黑暗力量的源泉。<


状态提示:第123章对白
本章阅读结束,请阅读下一章
回到顶部