“都是孟老先生的得意门生，不知道你家先生的身体可安否？”
“谢鬼谷先生挂念，我家先生还安好。”
“启，你在巴国实施仁政，亲率五百名死士战胜十万秦兵，我们聚在一起是相互吸取其优长，大家可以畅所欲言。启，你是在巴国如何实施仁政的？如何让百姓富裕起来的？”
“在下是晚辈，不敢再前辈面前班门弄斧，在下对此资历浅薄还需向诸位前辈学习学习治国之道。”
“启，你过谦了，找一个位置坐下吧。”公子启和他的师兄们坐在这些人的中间。
“无量天尊，要治理好一个国家需无为而治，无为并不是没有作为而是从旁观察这些大臣们的施展，使其有所驾驭，其空间何为大，再大也大不了宇宙，宇宙之浩渺无穷无为阴阳之相生相克，为君者只需掌握天道克制大臣，抚慰其大臣相互争斗就像其阴阳使其生机勃勃。如何克制这些大臣的无为呢或者治理一个国家或者安邦定国呢？需静观其变做一个局外人去调停使其君臣关系和谐。或者通过静观让他们显露其忠奸，优劣，以此顺其自然优胜劣汰，这就是以不变应万变，掌握万变中的不变，掌握变化中的本质，这就天道，是为君者所知道的学习并且实行的。”道家代表道。
“现在是乱世，乱世当用重点来评判，来整治，来安抚百姓，这就是依法来治理一个国家，依法来衡量对与错，依法来整治这些违法乱纪的不法之徒，法不徇情当公平，公正。不平不公者民则乱，民则乱者当依法镇压，重刑律，以武力强大其军事，使国家真正的强大威四海，四海服。尧舜太过于仁慈，乱世不适合尧舜的王道，当之霸道，公孙鞅在秦国变法，是秦国走向强大，兵出函谷关，六国为之惧。法不必法先王，当法后王，这才是强国之道。”法家代表道。