“你说，如果钟老先生知道他过去又回来，还会收他么？”顾青卓又问。
陆方谕摇头：“这我就不清楚了。”
他觉得吧，如果报考的人多，有得选择，钟翰声自然不会收这些墙头草；但报考的人少，不说收六十人，便是十个二十个都招不够，钟翰声为了不在载德书院面前丢太大的面子，忍着恶心也会把这些人收下，最多以后找借口把这些人开掉便是。
但这些话，他是不会跟顾青卓说的。
他发现，这人看起来一派天真，但问问题往往一针见血，极有针对性，不像是他自己不知道，反而像是考校陆方谕一般。这让陆方谕对他的身份怀疑起来。
“请问，考试的是在这里等么？”门口响起了敲门声。
陆方谕和顾青卓抬头一看，就见门口站着四个书生打扮的男子，十五六岁到二十来岁不等，显然也是来报考的。
“是的。”顾青卓看到这四个人，顿时高兴起来，站起来拱手道好，热情地请他们坐下，又自我介绍与他们互相认识。
这四人的到来像是启动了某个开关，之后便陆陆续续来了一些人，有些是家人陪伴，有些则是几个同窗一起来的，最多的一伙竟然有十二人之多。很快这个屋子就坐不下，旁边几间屋子都坐满了人。
陆方谕不大喜欢跟人攀谈，他干脆拿出书来，坐在角落里看起书来。
倒是顾青卓交游广泛，每进来一个人，他都要上前跟人攀谈一阵，打听对方的来历，跟人说笑，忙得不亦乐乎。
“喂，你这人走路不看路的吗？”
“对不住，对不住。”
门口处传来了几声争执。
今日是来报考的，大家都不敢露出不堪的一面，唯恐让北山书院的先生觉得品行不好，直接被赶出去。所以门口的争执声并不大，而且很快就平息了下来。
可听到熟悉的声音，陆方谕还是从书里抬起头来，朝门外看了一眼。等他收回视线时，正好对上顾青卓投来的目光。
陆方谕一顿，朝他微微颔首，便又低下头去，继续看自己的书。
如果他没听错的话，刚才道歉的那人应该是孟氏父子俩中的孟父。他的声音跟一般人不大一样，还略带外地口音，很容易辨析。
看到陆方谕一副事不关已的样子，顾青卓挑了下眉，找了个借口跟身边人告辞，转身出了屋子。
没过多久，他就回来了，拍了拍陆方谕的肩膀，低声道：“姓孟的父子俩回来了，又递了身份文书报了名呢。”
陆方谕看他一眼，点点头：“正常。就算那边增加些名额，也轮不上他们。”载德书院是那么好进的么？
顾青卓一笑，叹道：“可惜他们看不透。”
“倒不是看不透，心存侥幸罢了。”
顾青卓深深看了陆方谕一眼，又看了看他手里拿的《周易》，道：“时辰快到了。”
“报名的有多少人了？”陆方谕问道。
顾青卓沉默了一下，看了陆方谕一眼，这才道：“到刚才为止七十六个。”
陆方谕点点头，把书本合上，放进书袋里，便安稳地坐在那里等着，没有再跟顾青卓说话。
顾青卓却没有像方才那样，离开去跟别人交际，而是站在陆方谕身边，也安安静静地等着——椅子早就没了，许多人都是站着等的。
不过没等多久，不一会儿外面就有人高叫着让大家出去，到院子里集中，之后就按报名的顺序点名安排考试座位。
陆方谕在第一考场，就排在顾青卓身后。
陆方谕上辈子从小考到大，对于考试完全不怯场，可在古代考试还是第一次，他对古代的试题及知识的掌握程度没有什么认知，这又关系到自己的未来，未免有些紧张。可待把试卷拿到手里，他的心就定了下来。
陆方谕在现代时因为专业的关系，对历朝历代的科举制度都有所了解。到了这里以后，在打定主意要用科举挣前程的时候，他就搜寻了原主的相关记忆。
这是个从宋朝下来改变的架空时代，因此所有的政治制度、风俗习惯都跟宋朝差不多，科举也如此。
宋代王安石提倡“通经致用”，宋神宁下令废除诗赋、帖经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。
但王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
明朝则彻底废除了诗赋，专考经义，而且还规定八股文，导致读书人知识面至思想十分狭隘。
东宋的皇帝在宋制科举的基础上又作了改革。每个皇帝都有自己的想法，因此科举考试的形式虽确定了下来，不再分明经科、进士科，所有取仕皆从进士科中来，但考试的内容却有变化。
现在是鸿宣三十九年，鸿宣皇帝是帖经、墨义、策问、经义、诗赋、算术都考，只是不同级别的考试有所侧重。
比如童生试中的县试，就经帖经、墨义为主，经义为辅，看看考生们是否通文墨、对四书五经及史书、律法的掌握程度如何。
府试则仍有帖经、墨义，不过题量减少，经义题增加，