梁立辉瞧见茶桌上放着一盘鸡仔饼，微微愣住。
梅萍笑道：“知道你喜欢吃，妈特意给你做的。”
梁立辉点了点头，拿起一块，并不着急着吃。
鸡仔饼是地方四大名饼之一，莲花坞的头牌。仅是外形，就让人一见钟情。
娇小的身段，椭圆形略似古典美女的鹅蛋脸，又酷似国画大师齐白石老人笔下正在俯首觅食的小鸡，在几乎清一色正圆形的饼饵群体中显出另类的美。
梁立辉的思绪万千，仿佛回到了父母带着自己从国外回来“拜干亲”的那一天。
“拜干亲”是一种习俗，在当地称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。通常有以下几种目的：
一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子。
二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。
为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大。
另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。
当然，梁立辉认干亲其实是为了增进梁家和冯家彼此之间的感情，除了两家世代交好外，他的母亲阮凝香和梅萍既是儿时的玩伴，也是同窗多年的老同学。
梁立辉当初回国的时候只有5岁，但天资聪颖，已经懂得不少人情世故。
并且他的脾气不小，行为举止颇有些怪异，常常画一些奇怪的东西，比如带有锯齿的蚊子切割着肉、在虫蛹里有个小孩在爬行、小矮人被高大的房子围在中间……
父母对他捉摸不透，暗自捏了把汗。
出乎意料，他没有表现出任何抗拒之意。因为他彻底沦陷在了鸡仔饼、榴莲酥等传统美食的诱惑下，在国外他可从来都没有吃过味道如此独特的东西。
俗话说的好，小孩子跟宠物一样逃不过“真香定律”。
于是他遵照大人的意思，恭敬地磕头、献茶和喊干爹干妈。
而梅萍笑得合不拢嘴，赠给了他一把长命富贵锁……
“别愣着，赶紧尝一下，看看妈的手艺有没有退步。”
梁立辉瞬间回过神来，咬了一口，只听“咯咯”牙齿作响，浓香像一股决堤的洪水奔涌而出，外脆内软，很有嚼头。
再咬几口，恍若引爆了一个香料库，复合香气从馅里迸射四溅，浓得化不开，直至进入了深度咀嚼阶段，才逐渐分辨出蒜茸的辛香、南乳的鲜香、芝麻的油香、五花肉的甘香……
还是那个熟悉的味！
“是不是糖放少了？还是五花肉不够好吃？……”
“人老了，手就僵硬得很。”
“不是，很好吃。”梁立辉哽咽地说。
“那就好，”梅萍笑道，“你的房间我已经收拾干净了，我现在去拿被褥给你。”
“嗯。”
时过境迁，那些熟悉的面孔如今都埋在了黄土里，每当雨季到来的时候，就格外的清冷。
“风那时在吹的不是云，而是笼罩在心底的阴霾。”
梁立辉曾在一篇作文里写道：“亲情真是一个难以言表的概念，也许因为我词穷，叫我用自己的语言去描述亲情真的有点为难……”
“我不能像其他同学那样用自己富有色彩的生动语言，或真诚朴素的情感去描述亲情，但纵使我能写出很多的句子，很多的词藻，却也无法表达出我对这种情感的忐忑和热爱，我想，只有以我自己的实际行动来描述对亲情的感受，这才是我最要做的。”
可直到他长大成人后才明白，说不出口，不仅仅是难以启齿的羞耻心，也是一种遗憾和悲哀。
他很后悔。
早熟聪慧让他失去了同龄人该有的调皮和真诚，被上帝所赋予的玩性。
虽然有了较为完整的三观，对道德lún_lǐ的认知和遵从，但高度克制的理性却成了“胜利的主宰者”，虚伪赢得了社会的生存空间，让你无法再轻易表达出真实的情感，感性隐藏在背面……
太多的考究左右你，束缚你；太多的观念，暗示你，逼迫你！
人仿佛被厚厚的封口胶缠住了嘴，无可奈何地妥协，必须缄默儿时诸多的话题。
即使你的心底在呐喊，甚至咆哮，那种如同寒气钻入骨髓时折磨的痛苦。
太多的父母都迫切地希望自己的孩子懂事、乖巧和理性思考，甚至在社会上挣扎出头，却选择忽略自己儿时的痛苦。
“揠苗助长”他们都懂得这个道理，然而更强地“道理”却压垮了他们心中的那根稻草。
曾经的憎恶，变成了现在的感恩；现在的感恩，又变成孩子的憎恶。
潜移默化，一个矛盾的死循环。
嘴里、心里都在暗示这样地所做所为是为了孩子好，毕竟残酷的现状摆在面前。
“物竞天择，适者生存。”
用牢笼里圈养的一条狼来比喻现在的孩子最合适不过！
父母千方百计地拔掉让他们头疼不已的“尖牙”，驯化他们的玩性或者说野性，变成一条任打任骂的雪橇犬。
然而，当你真正激怒它的时候，它会毫不犹豫地扑咬上来！
有时候毒蛇与人类互相警惕的做法，反而是最佳的生存方式。
父母的掌控欲太强，无时无刻都想要塑造心中完美的“自我”。比如神童考