笔趣阁>玄幻奇幻>九丘之永生>第四章:掌中乾坤

不过这书倒也并非全无用武之地,至少很多东西都让我刷新了三观。

其中记载的九丘进退八法确实了得,看罢后又不免佩服起古人的智慧来。只是记载奇异灵药和长生的线索只有寥寥几笔,中间便断开了。

翻了翻书自五代十国到西夏都没有任何记载,到元明方才续写。这中间丢失的部分大概就是遗失的残书。

看到这里不禁暗自嘀咕:“欲寻永生先寻残书,莫非永生的线索便在丢失的半本残书之中?”

书到最末便是一行小字:“了业摩于民国9年。”看这字迹也确实是师祖所有,原来师祖的真实的名字叫做了业。

民国9年也就是1922年,再看字迹的沉稳力道,恐怕是20岁以后所书,由此推断师祖至少活了120岁。

而有关长生和残书的线索一字未提,最末只有一张简笔图不知是何用意。看着样子便是师祖留下的最新线索。

其后便是收徒标准以及送给后辈的善语良言:“九丘传人不可内传,不传大奸大恶之徒,不传鸡鸣狗盗之辈,不传yin巧浪荡之宵小……以传有缘人为宜,其中又以命数不清者为佳……得传承者当知吾之一脉,超脱世外不可为外力所改变,外界传言九丘传人需极具慧根:‘譬如人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能登其妙。又如非九丘之传人,莫能窥其真貌。’

此二者皆为谬论,吾认为当以个人之机缘为要,机缘一到、不请自来。吾之一脉传承两千余年,也未得窥长生之真貌,故而后世传人亦可当断则断,以免受其害。亦大可当副业操之,若是有朝一日有幸寻得永生之秘,还望焚香祷告,吾与历代先贤亦可含笑九泉,无论作何抉择此行路途艰辛,望珍重!”

想不到师祖寻的并非是永生,而是一种情怀,甚至是一种执念,可世间真的有永生吗?这个问题恐怕无人知晓。

将书合上,脑子里乱成一团。权衡利弊之余顺手将阴阳罗盘拿在手中把玩,发现它正中心少了一个拇指大的天心,不由有些苦笑,一本残书一面破镜,什么九丘传人,简直就像个笑话。

想了想还是将残书和铜镜收了起来,全当留个念想,至于寻找什么永生倒是没多大兴趣。

这几日乐得清闲,今晚又经历这档子事哪里还有半分睡意?听着外面的漂泊大雨,不免又思索是师祖口中的“缘”来。

论起这缘分可就玄乎了,就拿寻得传承这一事来说便已是万分微妙。

其一、若是寺院没有扩建,工匠自然不会占了小木屋,那么我也不会住到到这偏殿来,这一系列事自然也不会发生。

其二、若是没有机缘巧合救下小吃货,同样不会惹出麻烦。

其三、若是将师祖放置在其他偏殿中,自然也不会触发机关。除此之外还有诸多可能,例如小吃货根本不怕师祖、寺院中没有这般拥挤的游人……

想到这里不禁暗自嘀咕:“这一切莫非是师祖早已神机妙算布下的?”晃了晃脑袋寻思道:“不应该!”回想起师祖临终时的话,只能说师祖也不确定。这几个环节之中,但凡有一丁点纰漏,也不会是如今这般结局。

越想越觉得头大,只好避开这个问题,把玩了一阵阴阳镜,倒是勉强掌握了它的机关开合之法。只是这罗盘无论走到哪里都不曾转动分毫,不知是好是坏。

这一场雨直下到清晨方才停歇,我不知何时沉沉睡去,清晨还是被冻醒的,而小吃货蜷在被窝里半张着嘴睡得正香。

推开门凉爽的山风袭来,不禁打了一个寒颤。不过空气倒是万分清新,忍不住狠狠抽了几口,不多时云开雾散,一面血阳刺破迷雾,只映得夏木苍翠、万物如新,随后鸟鸣蝉叫、白鹤高飞,又恢复了夏日的气象。

出门在庙外的石涧上洗漱完毕,这才想起昨晚那翻奇诞的经历,于是便将阴阳镜摸了出来。

触发机关阴阳镜便构成了一面罗盘,这个罗盘只有四圈,比我见过的任何罗盘圈数都少,不过东西倒是挺多的。

第一圈是缺失的天心,第二圈是先天八卦,第三圈是一个大圈,圈内又分八个小盘,分别是三才、四象、五行、六仪、七脉、后天八卦、九畴、十天干。最后一圈是二十八星宿分野以及浑天星度五行。

来回翻看之后突然一个激灵,我似乎抓住了什么,翻来覆去的想了一阵,终于发现了它的秘密!除了缺失的天心之外,还有最外的阴阳图。而整个罗盘包含的内容可谓是包罗万象。

比如三才中的天格、人格、地格、可与五行搭配人称“三才五格”,可查天时地利人和。

指四季天然气象的四象,可与七脉星象结合构成二十八星宿以及用来表示二十四节气。二十八星宿又可对照二十八星宿分野及浑天星度五行辨明星象、占卜祸福。

意味着物质运行、万物之宗的五行,又可代表数理分形及生克辩证;又可与二十四节气相配形成相乘相侮之局,甚是微妙。

六仪则涉及奇门遁甲的内容,与三才结合可成三奇六仪之局,与十天干相合又可作为信息语言之符号,同时用来记录太阳的变化。

而太阳作为万物之源,体现了阴阳五行的特性,另外配九星八神更有诸多变换,而奇门遁甲本自古就是谋士用来排兵布阵的不传之术,如此推演组合的方法简直是奇绝之笔!

至于七星八卦、九畴十天干亦可两两、二三、三三配对,同理推之…


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