看着迫切想要知道内情的岳不群，高仁不急不缓，如数家珍一般，将其中内情一一熟稔地道出：
“江湖上的那些人个个只看到东方不败练了葵花宝典以后，武功便由此登峰造极，就因此以为是葵花宝典之功，把葵花宝典当成是当世的绝世武功秘籍。
殊不知东方不败当初练葵花宝典的时候，第一步也是走差了，自己把自己给自宫了。
却不知道，这葵花宝典开篇让人自宫的真正意思，是让人清心寡欲，摒除一切欲念。
不过后来东方不败在自宫成为太监之后，因为去势而欲念逐渐淡薄，再加上对葵花宝典领悟渐深，这才真正地明白了自宫的真谛，所以才有了今日这般登峰造极的武功。
可也正是因为葵花宝典要求修炼者保持清心寡欲状态，魔教这十几年来方才不再像以前一样到处兴风作浪，让江湖得享了一段难得的太平时光。
自问你这么一个心思重的人，换成是你来修炼此功，你能做到清心寡欲，摒除欲念吗？
我自己自问尚且不能做到摒除欲念，又何况是你这个比我心思还要重的枭雄。
可若不能做到摒除欲念，自宫又有何用处？
可若能做到，又何必自宫？”
“这...”高仁这么一说，岳不群顿时觉得好纠结。
若是和葵花宝典系出同源的辟邪剑法也是要求修炼者摒除一切欲念，那他想要真正修成辟邪剑法，岂不是要像东方不败一样，成天大门不出二门不迈，像个大姑娘似的成天躲在闺房里。
若真是这样，弃了权势，那他修炼辟邪剑法又有和意义？
可若不是这样，那他又无法真正修成辟邪剑法，发挥出辟邪剑法真正的威力，那他修炼辟邪剑法又有何意义？
难道仅仅因为好玩，就给自己胯下来上那么一刀吗？
高仁见岳不群久久不语，便好声相劝道：“既然办不到，还是好好修你的华山功法。”
可岳不群心有不甘呀！
修炼华山武功，他修不出浩然神意。
而练辟邪剑法，又貌似不是那么好练的。
他这是两头都不着实，只能眼睁睁地看着剑宗的人，以及他的弟子们一个个超过自己。
这其中的辛酸，他又找谁诉说去。
无奈之下，他只好再次求助高仁道：“还请大哥教我。”
高仁看着岳不群一脸的可怜样，忍不住生出恻隐之心，这岳不群实在是活得太苦，太难了。
“也罢，看在你叫我一声大哥的份上，我就送你一场造化。
如今这朝廷是宦官刘瑾当道，有大儒王阳明因得罪刘瑾，而被贬于黔中龙场为驿丞。
这大儒生来便有异象，至五岁时虽然仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。
十二岁进学之时，便与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，发出科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人的不凡言论。
而今朝政腐败，军备松弛，义军更是四起。
到了英宗正统年间，甚至发生了英宗被蒙古瓦剌部所俘这等让人难以启齿的事情。
当时这王阳明就曾立誓，一定要学好兵法，为国效忠。
十五岁时就曾屡次上书皇帝，献策平定农民起义，只是未果而已。
于是便亲自出游居庸关、山海关，纵观塞外山河地理，酿经略四方之志。
十八岁便已通朱熹理学，知理学格物之道。
为实践理学格物之道，一次竟七天七夜不眠不休，以理学格物致知之法，欲‘格’竹之理，终未有所获，常以此为憾，也因此而生惑。
如今他被贬龙场，那龙场万山丛薄，苗、僚杂居，为未开化之地，条件甚是艰苦。
正所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨。
是故这祸大，而福亦大。
只怕这王阳明来日成就，不低于一代理学宗师朱熹。
我欲让你前去，随侍那王阳明左右。
我是没有那个本事点化你，不过那王阳明却未必没有。
你若能日日听他讲解儒家大学之道，未必不能被他所点化，养出你的儒家浩然之气。
如此安排，你意下如何？”
“只是我若离开，这华山派又该何去何从？”
岳不群一听让他离开华山，千里迢迢地跑到黔中去找什么大儒，顿时心下有些不乐意。
不过当着高仁的面，他不敢明说，而是把话题转移到华山派身上，想要通过这种方式点明华山派目前还离不开他。
不料高仁却主动劝他让位道：
“这俗话说得好，皇帝轮流做，今年到我家。
这皇帝老子的江山社稷尚且能易主，更何况是区区一个华山掌门的位置。”
“我只担心所托非人。”岳不群又找了一个借口，再次推脱道。
“你怕是舍不得当掌门时所拥有的权势吧！”
高仁一听回过味来了，不过他也有其它对策，眼珠一转，又给出了个主意道，
“也罢，谁让华山崇尚道儒归元，又谁让儒学非出世之学，而是入世之学，那我就给你出个主意。
你为何不学学那些商号的东家，雇佣有德有能的人来当商号的掌柜，替你处理那些杂七杂八的事务。
你只需要垂拱而治，便能坐收其利，既无需劳心劳力，又解放了自己，还不虞失了权柄，真是何乐而不为？”
高仁的劝说让岳不群有些意动，只是此事涉及到华山掌门权力的交接，他又有些瞻