隐遁术，即隐身或隐物。
道教中有九遁术，是道教功法之一，又称九宫隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更为高级秘密的功法。
《云笈七签》记载：九宫中有隐遁变化之法。
《道家?七步尘技?神道门》中传有此类隐形秘诀：九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。
成诸术，必忘形，天地假，一罴真。成变化，妙通神。”
燕玄飞问：“那这一道钱墙是如何从天而降？”
燕玄龙说：“道教中有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种求财秘法。
它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财。此法运用者多为风水大师，能调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒法力的施压下，召唤而来，调运钱财宝物。现代经济学中，将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。
如果银行指着多发钞票来刺激经济，比如美国在金融危机中加印美元，媒体上常称之为施展五鬼搬运法。
道家认为，命中有偏财运者，用此法可谓如虎添翼，钱财会排山倒海而来，挡都挡不住！
命中无偏财运者，不可贪图大财。
得财大小，因人而异。普通百姓，学会五鬼运财法，可以小钱不断，常有意外惊喜。
但是钱财不能太大。太大恐怕消受不起，反受其灾。
行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后，更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机四伏，常遇飞来横祸。”
……
正说得热火朝天，忽见一阵大风吹来，将纸钞吹得无影无踪，大地之上，唯见一片白茫茫。
……
王一清跟着如风般的道人跑远了，导游无奈地摇头，上了中巴车，燕玄虎不由得垂下他平素高傲的脑袋，他自言自语道：“弃置家缘，孑然一身，心意清静，是入道之人第一要义。可惜，世上有几个俗人都能做到。”
燕玄龙说：“一身无可脱，被家缘、火院驱驰。
爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。
此个丹成分两处，若教行坐总相随。
但恐不由伊。清静到头各就，只庞居士同知。”
燕玄飞问：“师兄，庞居士是谁？”
燕玄龙说：“庞居士是指唐代庞蕴，他把万贯家财抛入大海，得道修成正果，最终与家人一起解脱飞升。
王重阳主张舍弃尘世中的家庭关系，但并不排斥与家人一起修道。”
燕玄虎笑道：“就是说你们俩可以一起修道一起飞升，对吧。”
……
黄昏时分，一行四人来到甘河边上，哗哗的河水不舍昼夜地流淌，岸边有个凉亭，亭中站着一高一矮两人，看不清眉眼，只听得其中矮个子脱口吟道：“抬头不见桂婆娑，碍我诗情云絮遮。欲请风神吹净尽，却闻吴刚唤嫦娥。”
另一位高个子则说：“人能弘道道亲人，人道从来最上因。若把黑云俱退尽，放开心月照繁尘。”
矮个子道：“往往来来人看人，人心厮算各论因。三光尘外分明鉴，照尔身形尽土尘。”
高个子：“谁识尘中这个人，无为无作任其因。白云接引随风月，脱得尘劳出世尘。”
矮个子：“闲来默坐睹常人，个个钻寻无路因。恰似水鱼鱼恋水，只知尘体体投尘。”
高个子：“我今欲劝世中人，正好追寻道果因。稍悟这般知这个，风前扬却一堆尘。”
矮个子：“世上轮回等等人，各分神性各分因。百年大限从胎死，五蕴都归尘下尘。”
高个子：“风月为邻也是人，水云作伴得真因。为甚便教成一曲，曲中识破隙中尘。”
一行三人听得迷惑不解，凉亭已却随风而不见了踪影，那亭上的一高一矮，却漂在了甘河之上，脚踏微波，怡然自得。
那高个说：“人生虽有不同，但死后却尽为枯骨。
尘世之人，无非带肉骷髅，荣华富贵不过镜花水月，世间情爱只是过眼云烟，到底成空。”
矮个子说：“景物惊心叹隙驹，百年倾覆后先车。
云山满日真堪乐，富贵到头总是虚。
我把世人嗟叹，不如访道修仙。
布袍衲袄胜罗衫，渔鼓简板为伴。
饥食山中野草，渴饮涧下清泉，暂向人间游玩。”
高个子：“我和你深山苦炼，虽得了丹道，不到凡间济度众生，也不能够完这三千八百阴德之功，只做得地仙，见不得大罗玉帝。
今日和你走一遭，看有何人可度？”
高个子矮个子二人一挥手，甘河水涸石烂，变成了荒郊野外，只见一堆骸骨，暴露在地。
高个子眼见白骨，不由得叹道：“可怜你三魂五脏无踪迹。只见饥鸦啄破天灵盖，饿犬伤残地阁皮。模样儿真狼狈，映斜阳，眼中睛陷；受阴风，耳窍风嘶。
莫不是，男子汉、妇女身、老公公、少小儿？住居何处、何名氏？
莫不是，他乡外郡fēng_liú客，百姓军丁灶匠藉？因何死在荒郊地？也是你自作自受，今日里谁哭谁知。
莫不是，把钱财离故乡，为功名到这里，时乖运蹇逢奸辈？
莫不是，持刀自刎因争斗，久病难调少药医？在此谁来替？只落得朝攒蝼蚁，夜伴狐狸。
莫不是，因贪杯丧了生，为恋色害了己，分财竞产闲争气？或是因奸斗狠fēng_liú死，赌博官司吃尽亏，或是