第十一关瞋恨关，无论福智，先且驱贪瞋，瞋不除，忍不改，堕入生死轮回海，地之醇厚，无物不长，无物不载，泰岱至重能负，江河溪涧能受。
若为乞丐，何不受之？
第十二关人我关，施诸己而不愿，亦勿施于人，修道必须无人我之见，然欲无人，先须无我，有我，则私心起，既无彼此之分，守此心、此道、此法而行持之，便是圣贤胚胎。若为乞丐，何可施人？
第十三关冷热关，修道为人生第一大事，岂可因冷热之小事而误修道之大事。
若为乞丐，怎管冷热？
第十四关懒惰关，入道修持，当勇猛精进，如能攻苦殷勤，志念坚固，方能进益，正理不明而日究夜究，灾难困苦而志气倍加。若为乞丐，怎可懒惰？
第十五关才智关，有才不使，有智不用，方能成其才，全其智，何谓才？
聪明技巧。何谓智？谋虑变通。
真正慕道之士，黜聪毁智，韬光养晦，不在尘缘中出头，不于俗事中争胜，一切假才假智，丝毫不用，以诚而入，以柔而用，学道有望。
若为乞丐，何用才智？
第十六关任性关，虚心求教，借人之高明，以破我之迷惘，借人之磨砺，以去我之瑕疵，学无性道人，装愚痴聋哑呆汉，则道可成。
若为乞丐，如何任性？
第十七关患难关，人不可因患难而变其初志，真金要在火里炼，荷花须从泥中长。一切大灾大难、大困大厄、大危大险付之于天，皆以无心处之，日久自然化凶为吉，变祸为福。
若为乞丐，何患无难？
第十八关诡诈关，学道贵乎真心实意，自卑自下，方能感动真师，取信良友，受其益惠。诚之一字，能动天地，通鬼神，感人物，稍有虚假诡诈之念，不但不能求真，反昧其真。
若为乞丐，谁与你诈？
第十九关猜议关，道，有真有假，有真中之假，有有为，有无为，道之玄妙，有言之而言不出，论之而论不及者，况以有形喻无形，以有象指无象，似是而非，何能真知确见，不求真师，只求于己，终身持守，牢不可破，须把生平自负才能伎俩除去，寻求真师，开明奥义。
若为乞丐，谁与你猜？
第二十关悬虚关，三教圣人，皆以真心实用为贵。修真之道，穷理、尽性、至命之学，道门有三乘之法：务上乘者乃上智之人，易于会悟，一了百当，生而知，安而行；务中乘者乃中智之人，因象会意，闻一知二，学而知，利而行；务下乘者下智之人，极力研究，功深方得，困而学，勉强而行。
若为乞丐，谁与悬虚？
第二十一关妄想关，道必真知实行，非妄想可得，人为世情所迷，名利所惑，恩爱所牵，认假弃真，一任识神作殃，方要向前，即便退后，方欲为善，却思作恶，自古成真仙佛，不知受尽多少苦楚，方遇真师，不知受尽多少磨炼，方能闻道，不知历过多少艰险，方能成道。
若为乞丐，哪来妄想？
第二十二关生死关，不论学道修道，不可有贪生怕死之心。庄子所谓摄精神而长生，忘精神而无生。长生之道，必忘生无生，不生不灭，天地能役有形，不能役无形，能役有气，不能役无气，能役有心，不能役无心，无心则无气，无气则无形，无心于生死。
若为乞丐，何管生死？
第二十三关自满关，圣贤皆从虚心而成大道，须知人人是我师，处处可以学。
若为乞丐，何来自满？
第二十四关畏难关，修道必须志念坚固，天下至难之事，必是至大之事，必下至大之功而方成。
若为乞丐，何来畏难？
第二十五关轻慢关，道之为道，广大无际，高深莫测，岂可轻亵慢视，慢视乎道。若为乞丐，何来轻慢？
第二十六关懦弱关，修道须勇猛精进，不可懦弱懈怠，时时刻刻在性命上留心，行行步步在道理上穷究，不知则必强求知，不明则必苦力求明。
若为乞丐，岂能懦弱？
第二十七关不久关，修道立德，非一朝一夕之功，必要分邪正，辨是非，立长久志念，下长远工夫。
若为乞丐，岂能转行？
第二十八关暴弃关，须知人人可以为圣贤，人人可以成仙佛。
若为乞丐，岂可暴弃？
第二十九关累债关，人须素位而行，素富贵，行富贵，素贫贱，行贫贱，故行持有安勉之分。若为乞丐，何来累债？
第三十关高大关，不自高者，终必至于高，不自大者，终必至于大。
若为乞丐，何来自高？
乞丐步行一口气说了三十关，却神色怡然，面容不改。三位道人和那个小伙奋力骑行，才勉强与他并行。
“大师兄，这个乞丐不简单，他一定有神行术！”
燕玄虎凑近燕玄龙悄然说道。
燕玄龙笑道：“有没有得此法术，看一眼小腿即知！”说着，他猛地竖起身子狂蹬起车子，向乞丐的小腿撞去。
以他当时的速度与冲力，若是撞上，轻则骨折，重则仆地身亡。
两位年青的道士见状不由得屏住了呼吸，莫非这云游第一天就要闹出人命？
一向老成稳重的大师兄这回不会是疯了吧？
就在燕玄龙的自行车轮即将撞上乞丐小腿肚子的那一刹那，乞丐似乎脑后勺长眼一般，腾空而起，跳到两米多高，越过钟离不昧的头身，落在后车架上，稳稳当当，来了个老猴骑老虎