笔趣阁>仙侠修真>侠义榜>第一百三十二章 铜人再变,步法渐长

根据西洋人理论,人的心理状态,往往能带来非常大的进步。特别是紧张情况,心如急火,此刻便催发身体机制,进行保护,甚至带来提升。

毕达哥拉斯认为数及其关系是万物的根源,有点像最初时期的巫术与后世中原的风水理论,只是表象不同,大意却相类。

然而,数学对于他不仅是一种科学的工具,也是认识宇宙的一把极具魔术,与心理大门的钥匙。

他相信数有神秘意义,并因此创立了从事于数学的一个神秘宗教派别。

在心理学上,毕达哥拉斯在灵魂与身体之间画了一条明显的界限,提出灵魂不死和轮回说。他认为灵魂不仅可以没有身体而存在,而且身体还是灵魂深陷,腐败监狱。他把灵魂分为理性、智慧和情欲三部分,理性、智慧在脑,情欲在心脏。只有人的灵魂三者齐备,动物只有后二者而没有理性。毕达哥拉斯在听觉心理学上也有发现,知道构成和美的旋律的弦长之比是整数关系。总之,毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学的开始,直接影响了以后的哲学家,特别是柏拉图。

说到了理性、智慧、情欲,除开情欲,是中原世界的禁忌,也是整个中原人不愿深陷的话题,理性与智慧,确实是改善体质,增强心理素质的不二法门。“仁者见仁,智者见智”,这就是中原人口中的理性与智慧。

丁耒从理性层面上,他与“铜人变”是存在一种看似架空的关系,“铜人变”锻造他的身体,可是他的内心,并未得到锻炼,却还是随波逐流,可从智慧层面上,正是因为屡次遇到险境,“铜人变”就发挥了作用。这是非理性的状态下,身体机能影响缘故。

毕达哥拉斯,所说的“理性”,是人的基本构造,可在练武的时候,偏偏有时需要抛开“理性”束缚,达到理性之外的存在,也就是顺应“第六感”,或者说是“灵觉”。特别是内功修行,最讲究感觉。动物之所以是动物,确实是没有理性,可也偏偏生的它们比人类先天强大,丁耒知道,这个世界没有妖兽传闻,却不代表中原世界没有,他隐约知道一些成精的传闻,虽说不多,也偏安一隅,可兽类一旦成精,多了理性,会比人类更加适宜生存。

这并不是空穴来风,高高奇谭,而是人与自然的不谐,过度理性,带来了自然界物竞天择被破坏。

而动物不然,它们生于自然,享受自然馈赠,该吃就叱,该喝就喝,生存简单,哪怕理性洞开,它们依旧会按照自己的世界观我,缓缓前进,而人类却是完全为了先进的文化,抛弃了原有的性子,将自身的狂野封存。

其实,脱缰野马,也不是人人能做到,丁耒是一个约束自身的人,他做不到,但他可以试着去运行。

“铜人变”就像兽类动作一般,以硬打硬,以实击实,通过简单动作,给自己肌肉,补充元气,继而增强实力,爆发出更强大的威力。

要说纯粹理性,修炼“铜人变”就实为不妥,生死之中,方见真谛,不是枯坐死禅能洞悉的。

丁耒现在经历了生死状态,这个心理,就像是毕达哥拉斯的“非理性”元素。为了了解西洋,丁耒无事之时,了解过一些世界的西洋学者的精粹。理性与非理性,究竟孰轻孰重,至今没有定论。

但在眼前,他既理性的逃避,却又非理性的想要试着比拼,这个矛盾之中,就产生了某种进步因子。

只见丁耒的三道大穴,印堂、涌泉、劳宫,三穴一破,出现了血迹,这是气血运转到极致的结果。

接着身上附带的许多**位,手中穴位,例如“定惊穴”、“命门穴”、“心穴”、“肺穴”、“三焦穴”,立即发生联动,像是被气血激发,这些**位,逐渐汇通到附近的“劳宫穴”上。

各大穴位像是有光点闪动,丁耒隐约触摸到了这个世界的修炼方式,,通过气血压力,将穴位扩大,再激发内气,填充穴位,而“铜人变”对于扩大穴位,有极大助力。

他的心理状态,介乎生与死之间,千钧一发,只差毫厘,他就要毙命当场。

他可不想就此死亡,而他的武功,却无法他活着出去!

我必变强!成为延师一样的大高手,纵横天下!

丁耒大吼着,有如龙吟虎啸,震荡夜空,月色似乎都摇曳了一下,错觉连连。

他已经沉沦在了非理性状态下,类似黑袍男子,只是他是沟通虚空,接受信息,好似神打秘术,使得他心理状态变化,继而增强实力。丁耒比他更为纯粹,以自心而驭诸法,以动而制极变。

这时候,门外闯来的几人,都听到了这震耳欲聋的声音,不觉大为惊骇,为首獐头男子,心中滚滚如潮:“什么人如此气魄?居然一声啸让我感到心悸!”

这时,太刀已经落下,丁耒的半边发丝被切断。

正要进一步顺着肩膀,连根切下。丁耒忽一动,最精妙的瞬间,与此刀擦肩而过,带起一层血皮。

而他的体内,如浩荡金钟,体质从4.8提升到了5.5!

他的体质终于达到了,看似是,其实已经十分厉害,如此体质,已不动如松,静如磐石。

丁耒被带起一层血皮之后,突然整个人发丝飞扬,“秋水”剑直接砍下,与对方的太刀拼在一处。

二人的劲力四散开来,甚至内气使得二人衣衫破碎,丁耒露出了健壮的胸膛,白皙中带着古铜,在两种颜色之间,似


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