笔趣阁>仙侠修真>重生纣王>第57章 宣罪状讨伐苏护

帝辛要云中子缴税,直把云中子气了个三尸神暴躁,七窍内生烟。

心中自思:“前日你就几次三番戏弄于我,若不是还有任务在身,早给你点教训。

“今次居然要我缴税,真是岂有此理。只是帝辛身为人皇,吾也不便下手。

“罢,罢,现在大商将灭,周德当兴,况且三教会商封神榜之事已定,便在日后封神之战中取你性命,以泻我心头之恨。”

云中子忍住怒气,告辞离去,倒也遵守承诺没有题诗,直接返回洞府,不提。

再说群臣稍一调查,便知寿仙宫乃是苏护女儿苏妲己住处,此时妖狐现身,妲己不见,难道那妲己乃是妖狐?

那苏护为何献女?当真是图谋不轨?群臣不敢处置,当即请帝辛升殿,议论此事。

帝辛听完,脸色阴沉的能滴出水来,“大胆苏护,竟敢假托献女谋害于朕,实乃罪大恶极,黄飞虎整顿兵马,朕要御驾亲征。”

台下群臣一听当即劝诫:“陛下乃万乘之尊,不可轻动啊。”

“国家有事臣子效劳,陛下选一大将征讨即可,万不可亲征啊。”

“陛下富有四海,命诸侯讨伐即可,万一亲征有个闪失怎么办?”

“放屁,陛下英明神武,怎么能有闪失?”

帝辛还没说第二句话,台下群臣就先吵起来了。

帝辛只好先劝阻群臣:“好了,不要吵了,朕决心已下,不必多言。只是,这苏护还有没有同党,查清楚了没有?”

群臣面面相觑,没听说苏护有同党啊,苏护是自己来献女,又不是有人推荐,哪来的同党?

帝辛给费仲使个眼色,费仲当即出班,启奏道:“陛下,那苏护平日里与西公侯姬昌来往甚密,曾言姬昌乃‘当世第一圣人’,此二人必有勾结。”

费仲刚一说完,就见比干一步从班中跨出,手指费仲:“你这阿谀小人,平日里惯会搬弄是非,诋毁贤臣。

“西公侯姬昌忠心不二,为国为民,实邦家之福臣,西岐之地路不拾遗,四方瞻仰,称为西方圣人,岂能做出这等事情?”

帝辛以一种看戏的心态看着比干,费仲指责姬昌,你这么快跳出来干什么?

而且你当着我的面夸姬昌‘西方圣人’,是怕我不生气怎的?

你就大公无私到了这等地步?这让我不怀疑你和姬昌有鬼都难啊。

这时比干转向帝辛:“陛下,姬昌与苏护,一在西一在北,只两年一次朝觐时才能见面,哪会勾结?

“况姬昌乃圣人之言非苏护一人所说,乃是天下人所说,莫非天下人都与姬昌有勾结不成?

“还望陛下彻查,还西公侯一个清白。”

你说的好有道理,朕竟无言以对。

帝辛装作为难得样子,“亚父之言也有理,此事不好妄下定论,那就等朕亲征将那苏护擒拿之后,再请西公侯来朝歌当面对质。

“费仲,以后莫须有的事情就不要拿出来说了,一定有才可以,明白吗?”

费仲会意,这是要把苏护与姬昌勾结的事情办成铁案,行礼回禀道:“是,陛下。”

说完还看了比干一眼。

接下来的日子,主要就是准备出征的事情。

之所以帝辛要亲征,主要还是顾及苏护的手下,哼哈二将之一的郑伦。

若是派普通兵马前去,怕那些普通将领不是郑伦的对手。

现在自己手下的异士道人全被闻仲带走,只剩下高明高觉二人,他二人还要监视朝歌,不可轻动。

邬文化经过这些年的修炼,帝辛觉得也不惧郑伦,但邬文化只可为将,带不了兵,所以御驾亲征也是无奈之举。

至于帝辛自己,虽然还没有修成元神,但现在魂魄稳固,黄庭经百邪不侵,更炼就八九元功,自信郑伦的法术对自己无效。

因为帝辛根据原文郑伦的战斗推测,他鼻中喷出的两道白光只是针对人的魂魄,若是修道炼成元神,郑伦的法术也就不灵了。

而若是魂魄异常稳固,也不惧他的法术。

就像体弱多病之人易招邪气,气血阳刚充足之人不惧阴寒一个道理,只是程度不同,手段更加高明罢了。

这一日,诸事齐备,帝辛发《讨贼檄文》,文曰:

“自唐(唐尧)、虞(虞舜)夏朝以来,历世圣人制礼定仪,敦叙人伦,君臣、父子、上下、尊卑秩然,如冠履之不可倒置。

苏护世居冀州之地,享天子之恩,得诸侯之贵,理当上敬天地,下爱万民。

奈何狼子野心之人,不思报效于朝廷;野心勃勃之辈,唯虑窥窃于神器。

朕自登基,遣散宫人,今苏护反献妖女。瞒哄群臣,现忠厚之象;迷惑于朕,有谋逆之情。实乃人神之所同嫉,天地之所不容。

朕闻王道治明,神道治幽。虽乱臣贼子,穷凶极丑,朕秉持天恩,还可大度。

凡逆贼麾下,心向成汤者,不甘助逆者,皆可来投,朕赦免其罪。

唯盼天兵到日,苏护束手就擒,庶几可免百姓涂炭,宗庙遭殃。

若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先机之兆,必贻后至之诛。

是用传檄远近,咸使知闻。”

发完讨贼檄文,帝辛升坛。

“朕今带兵三万讨贼,命晁田率兵五千为先行,晁雷率兵五千为殿后,邬文化率天子亲军一万,鲁雄率朝歌正军一万,随侍朕之左右为中军,出发。”

在路非止一日,大军来到冀州。

帝辛传令:“先整顿兵


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