第二日。
子受乘驾，出朝歌南门。
这是他第一次出宫。
路上，发现家家焚香设案，户户结彩铺毡，一片喜气洋洋之色。
子受大惊，这不行，纣王怎么能这么受欢迎？
不过这也理所应当，按照正常发展，纣王去女娲宫降香之前，国泰民安，人民安居乐业，没道理怨声道载。
不过没关系，成汤基业从今天开始断送在我手上。
三千铁骑八百御林军以武成王黄飞虎为首保驾，满朝文武随行，子受有些遗憾，排场应该再大一点，不说敲锣打鼓红毯浦路，怎么也得扰民吧？
你铁骑那么小心翼翼干什么？跑起来啊！撒开蹄子跑起来！
可惜，他们和子受前身一样，很守规矩。
子受连连摇头，天子近卫，理应跋扈一点嚣张一点，可他没办法，总不能拍着近卫的肩膀说：“小伙汁，你这个走路姿势不对，得再六亲不认一点。”
诶，只能等回宫了抓批人调教一番。
行至女娲宫，子受下了车辇，进入殿中。
点燃香炉，气氲渺渺，文武随子受拜贺。
这时忽然一阵狂风，卷起帐幔，露出其后的女娲圣像。
圣像容貌瑞丽，国色天姿，宛如仙子临凡。
子受撇撇嘴，一般货色。
二十一世纪经历过各种美颜诱惑的正常青年能被区区石像迷了眼？
正常人都不会对石像想些404的事情。
就连段誉，也只是觉得他的神仙姐姐端庄神圣，不敢有亵渎的想法。
但即便如此，子受还是要装作一副被石像勾了魂的样子。
不然，不合理。
子受觉得模样装够了，便道：“孤看女娲之容，有绝世之姿，欲作诗赞美，孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”
作诗？
群臣你看看我，我看看你，不知该如何是好。
以前只听过纣王托梁换柱救先帝于危难之中，气力拔群，没听过有啥文采。
只是默默点头，没人敢开口。
子受很满意，就是这个节奏，提笔。
然后愣住了。妙手小盲医
一首改动的木兰辞写下来，子受还是很满意的。
首先，和女人有关，也算合情合理。
其次，凸显了纣王的昏庸。
你看，诗里写明了木兰家里没青壮男子，父亲出征要是死了，家里的顶梁柱就没了，这样的家庭，却还是被纣王强行征兵，这纣王无情吧？
不仅如此，木兰参军前还得东市西市买来买去，为国征战还自备行头，纣王抠门吧？
行军也不顾士兵体力，从黄河一路行到泰山，只花了一天，中途士兵能休息充足吗？
太行胡骑鸣啾啾也是，太行以北就是大商疆界，敌人的铁骑都已经打到门口了，我们的士兵还在行军，这纣王后知后觉吧！
将军百战死，壮士十年归，这一句更是将战争的残酷表达的淋漓尽致，但纣王却还是要征兵力战，这是穷兵黩武啊！
最关键的一点，即使侥幸打了胜仗，木兰凯旋，也没有赏赐。
因为子受把原文的“策勋十二转，赏赐百千强”抹去，直接跳到了“纣王问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。
这说明纣王连赏赐都没提到，祭太庙敷衍了事，问了木兰要什么就没后文了。
即使木兰不要赏赐只想回家，怎么也得整个车马送送啊！
然而都没有。
这样的君王，够昏庸了吧？！
虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致，但子受可是很清楚，女人在古代的地位一向很低，堂堂帝王为女人说话，动了男人的蛋糕，还从军，还当了将军，这诗一出，肯定要遭人诟病。
殿中一时无声。
子受想着，群臣应该是被自己震惊到了。
是的，群臣的确是被震惊到了。
他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态，已经有人忍不住劝谏了，可看到这诗后，纷纷愧疚得不行。
哪是什么丑态亵渎，分明是在切身体悟女娲娘娘的精神，以木兰做比喻，特意写诗来赞美啊！
木兰代父从军退敌于国门，女王娘娘不也是采五色石补天，救天下于水火之中吗！
以宰相商容为首，一阵山呼。
接着商容老泪纵横，出列道：“老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息，今陛下作诗，虽不符天子巡幸祈请之礼，但赞美圣明，尽表虔敬之诚....”
接着就是群臣齐声道：“陛下圣明！”