笔趣阁>仙侠修真>道门大门道>第84章 佛堂问答

华澜庭看准一处稍纵即逝的薄弱漏洞,单掌砸下,气罩荡起一阵涟漪,七武僧各挺双手维持住真气流动。

华澜庭一击之后马上变掌为拳,略微收臂,中指指节凸起,继续一拳打在同一个地方,气罩晃动,有了龟裂迹象,七老僧脸色发白,齐齐增强内力输入。

华澜庭食中二指弹出,骈作剑指,手腕飞快环转一周,又是双指捺下,气罩向内凹陷,七首座脸色转红,全力以赴,气罩陷处渐渐反弹而起。

华澜庭现在是头下脚上凌空下击,三击一过,陡然拧腰前翻,变成头上脚下,过程中长鲸吸水换一口气,双脚紧接着闪电般交替连环蹬出一十八腿。

这一招在是与不是纠缠腿中有个名目,叫做“心似双丝网,中有千千结”,不但一腿快过一腿,而且腿劲缠绵环绕,一腿重似一腿,叠加后劲道数倍翻升。

第十八腿踏下,气罩轰然破碎,七僧仰坐跌倒。

华澜庭落到中间,喘息一下,抱拳转圈一揖“各位大师只守不攻,混元一气阵再内缩三尺,这天下里无人可破,小子取巧了,承让承让,惭愧惭愧。”

众僧起身齐宣佛号“阿弥陀佛。”

为首的达摩院首座无缺说道“施主这礼数话语说的周全,给足了鄙寺面子。少侠慧眼,的确这气罩内缩三尺成就混元一气圈后,我等可立于不败,但也难以奈何少侠。少侠神功盖世,还请入内和方丈一叙。”

华澜庭再施一礼,向内走去,门口迎出来方丈无定大师,老和尚须眉皆白,念一声佛号后微笑着说“老衲这厢有礼了,寺中清修少见外人,我等随着无念胡闹,施主不会怪罪吧?”

华澜庭抢上前去躬身行礼“方丈大师言重了,以武会友何来怪罪,倒是我从中获益匪浅,有所领悟,都是拜各位大师所赐。”

无定以手相搀“那是施主的机缘。施主年纪之轻、武功之高乃老衲生平仅见,得遇高人也是我一苇禅寺的荣幸。”

两人双手相接,华澜庭立刻感到一股浑厚柔和的力道传来,略一犹豫就放开心神任由无定施为,马上就觉得刚才全力出手的疲劳感消失殆尽,此刻神完气足。

无定爽朗大笑“相比施主的武功,这份毫不设防的坦荡气度胸襟更让老衲佩服,施主确实不是来踢场子的。老衲久不与人动手,这下倒让贫僧跃跃欲试了。好好好,你我后面禅堂叙话。”

无定和华澜庭携手向里走去,其他无字辈八僧跟随在后。

两人走的很是缓慢。

无定说道“老衲怎么看着施主如此眼熟,眉眼之间像极了鄙寺之前一名俗家弟子。”

华澜庭“是吗?这么巧,那是何人?”

无定“那人身份不是常人,并未出家,所以不入僧侣法号排行,但皈依三宝后赐名见空。”

华澜庭“头次听说,却是不识。”

无定“今天天气很好啊。”

华澜庭“感时花溅泪,禅堂草木深。”

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“在佛门,这称之为本自具足。其实我们每个人内在的智慧都应该是无数维的宇宙空间,有趋于无穷大的智慧,所谓具足圆满,只是人们天生被屏蔽,需要通过经历和修行逐步开启。”

“这个过程很难,更加难以用语言表述,大概是这个意思。”

华澜庭接着问道“您说到了佛道儒,它们有什么不同?谁更高明些?或者说更贴近真实和事实?”

无定回道“以高下来区分,或许就着相了。释之真空妙觉,道之返璞归真,儒之格物致知,同理也,但人生有限,弱水三千我只取一瓢饮。我个人的看法,年轻时最好学习儒家,中年之后再学习道家,否则没有经历的话,以为自己看破了,其实是看错了。至于佛家,幼还是大,在家还是出家,都是可以修的。”

“在我目前的修为看来,人生最好的境界是以佛为心,以道为骨,以儒为表,这样可能会看的更加通透,只是不易做到,单单佛门理法就让老衲穷尽一生无法看到彼岸了,应该需要无数世的因果轮回才能管中窥豹吧。”

华澜庭又问道“今天在和无念和无字辈众僧交手时,我都有所领悟和突破,这种灵机一动的灵感应该怎么能够更多地获得?”

无定答道“灵感是一种复杂的精神现象,具有多层的本质,既要用到抽象思维,也要用到形象思维,既是显意识的产物,也是潜意识的参与,既是突然出现的顿悟,又是长期苦苦思索准备的结果。”

“常规思维多属于渐进和量变,创造性思维多属于质变和飞跃,灵感是正常认识反应过程的中断。灵感不仅是抽象、形象和实践操作思维的综合运用,兴趣、情绪、感情、意识、意志等心理因素也起着重要作用,急是急不得的,求也是求不得的,水满自溢,花熟蒂落。”

华澜庭追问“所以凡事都要坚持?”

无念说“慢慢来,靠积累。世界上值得我们去奋斗的事往往没有那么容易,刚开始慢一点是为了后来居上,冲线而过,这就是慢就是快、小就是美的道理。”

“走出第一步后,如果没有结果,得不到认可,不要害怕,那只是暂时的,随心不刻意,从心所悟就好。追梦是个漫长的过程,选择放弃让梦破碎只需要一息就够,但每一次坚持都是一次成长,这是个破茧成蝶的过程。不是所有的等待,都经得起来日方长。”

“期间有顺境和逆境,如同人的两只脚,靠两


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