在盖猛出击后的第二天，刘禅便得到了黄权前来通知，说是五溪蛮的军队已经来到了湘潭城外三十里之外了，是否需要派人前去迎接。
刘禅想了想，既然沙摩柯的军队现在算是盟军了，确实是需要派人前去迎接一下的。他就和黄权商议了一下后，觉得如今湘潭里面有两个比较合适的人选，一个是黄权，另一个是于禁。
黄权现在虽然把重点都放在了处理后方的各种事务上面，但是其实身份乃是江州军主将张飞的参军，另一层身份还是益州的治中从事。于禁的身份则是简单一些，维持了他在曹魏时候的将军号和爵位，如今还在帮助刘禅参赞军务。从两人的情况来看，于禁显然是武行方面的，似乎比较接近于沙摩柯的身份。
但是刘禅从宗预那里，大概也了解到了沙摩柯此人的性情，乃是个骄狂之辈。于禁乃是从曹魏方面降顺过来的，虽然在军队里面大家都依然非常尊敬这位老将，但是并不代表像沙摩柯那样的野蛮人，也会吃于禁的这一套啊！
刘禅对于禁向来是爱护和尊敬有加的，所以并不愿意让于禁去冒被沙摩柯羞辱的风险。何况，于禁若是被派去迎接沙摩柯，那就是代表了刘禅而非代表于禁自己，他被沙摩柯羞辱，也就等同于刘禅被沙摩柯给羞辱了。所以，刘禅考虑再三，还是请黄权出马和了。
然后，刘禅又让诸葛乔陪同黄权通行。这样的话，江州军那边的人有了，刘禅这边的人也有到，算是给足了沙摩柯面子。
黄权也并不推辞，其实也没有多余的时间再做探讨了。何况，迎来送往的事情在当时的人看来，总归不是一件小事，像黄权这样的文士平日里多有交往的人，所以做这套的话，可谓是驾轻就熟了。
而刘禅自己贵为汉中王世子，除非是非常之尊贵或者是非常之亲近的人物，否则他是不可能出城三十里之外去迎接的。他通常只是在湘潭城门口迎接，也就给足了对方面子了。
于是，黄权当即带着诸葛乔，领着一干随行的人员便出城去了。
刘禅这边，也随即向驻守湘潭城外大营的施良传达了自己的命令，让他做和迎接五溪蛮大军的准备。
黄权和诸葛乔一行人骑马来到了湘潭城西二十里之外的时候，便遇到了五溪蛮的前部人马。经过通传之后，黄权和诸葛乔二人便被一个五溪蛮的蛮将派人带往了后面的中军之中。
然后，黄权和诸葛乔两人首先见到了宗预。宗预也是从五溪蛮人那里听到黄权和诸葛乔两人前来的消息的，所以便立刻过来迎接他们了。
黄权在稍微询问了一下宗预的情况后，便特别向他询问了沙摩柯的情况。然后，他们便在宗预的带领之下，很快在行进的军队之中找到了沙摩柯。
沙摩柯生得异常高大威猛，其身高足有九尺，容貌也是异常凶恶，生得是面如噀血（xunxue，紫红色），碧眼突出。他的身上只是围着一件用豹皮缝制的衣服，很简单地套在了身上，露出了一大截的上半身。身上的皮肤可能是因为长年裸露在外的缘故，所以显得黝黑油亮。
也许正是由于身材异常高大，所以他的坐骑也是异常的高大，较之一般人的坐骑至少大了一号。那是一片青骢马，马鞍桥上面出了挂着二把大号的长弓之外，就是一条奇异的长兵器。这便是三国演义里面非常有名的铁蒺藜骨朵了。
这种古代的兵器大多是用铁或硬木制成。一头装柄﹐一头长圆形﹐上面装有铁刺。铁蒺藜骨朵其实就是锤的改良型，也就是在锤头上加上很多锐利尖刺，就变成蒺藜骨朵了。
黄权和诸葛乔两人，所见过的最为凶恶的人，只怕是非张飞莫属了。但是张飞的相貌也就是脸上黑了点、络腮胡子密了点，嘴巴有些血盆大口之外，一切其实都算正常的，哪里像这个沙摩柯这样，第一眼看去，就让人感觉是如同从地狱过来的魔神的。
其实，黄权和诸葛乔两人的心里，甚至隐隐的感觉到了这个沙摩柯的身上有一种莫名其妙的邪恶气息，让人感觉很不自在。
然后，黄权和诸葛乔两人的目光就落到了陪伴在沙摩柯身边的一个蛮将的身上。这个人的身材也比较高大，大概较之沙摩柯矮了半个头。但是此人身上的气质，却是与沙摩柯有着天壤之别，居然让人感觉有些亲切，似乎是个比较和善的人。
宗预立刻向黄权和诸葛乔低声介绍道：“沙摩柯身边的那位，就是他的堂弟沙士寻，这个人对我们汉人比较有好感，不像一般蛮族人那样敌视汉人的。”
黄权点点头，便把沙士寻记在了心里。然后，他就让宗预带自己和诸葛乔过去见沙摩柯。亿万婚约：少主的溺爱萌妻
黄权现在对沙摩柯的热情，几乎是因为沙摩柯的这种骄狂的表现，而降低至了冰点了。
————什么“有朋自远方来，不亦乐乎”，孔夫子的这句话简直是狗屁。从远方来的，难道就一定要当做是朋友吗？他们也有可能是仇敌、强盗匪徒，乃至于侵略者。对于这样的外来人，难道还需要客气地招待吗？那样的当政者，绝对是一群猪头——而且，天朝的当政者已经当了几千年这样的猪头了，直到二十一世纪了，依然还在当着这样的猪头。真的是国家不灭，猪头不止……可见，圣人也是有说错话的时候的。
于是，黄权也就只是不冷不热地将世子刘禅的交代，向沙摩柯做了交代，让