什么是政党，按马克思主义的学说，政党是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的政治组织。.. 。
如果是按西方主流政治观点来说，政党即社会中一定阶级或阶层的活动分子，为了实现某种目标而有计划地组织起来的一种政治组织。社会承认它具有组织与扩张其主张的合法权力，它也积极介入到政治生活之中，为取得或维持政权，或影响政治权力的行使而发挥自己的作用。
不管按哪种学说，政党都是以取得政权为目标的政治组织，而且要代表一定的阶层。
印尼泗水一幢陈旧的房子里，王中胜对着三个印尼华商侃侃而谈，说的就是上面一些枯燥乏味的政治概念。
“从孙先生决定成立这个组织开始，我们就面临着一个选择，我们究竟想代表谁，又要服务于哪个阶层？”
王中≠，胜起身替三位客人续了点茶水，满面诚恳道：“我们的成立之所以没有大张旗鼓，并不是排斥各位，而是这个组织只代表那些中低层的华人。
如果我们邀请你们加入，那我们这个组织迟早会在金钱的影响下，蜕变成一个富豪俱乐部，失去我们建立这个组织的初衷和意义。”
林会长他们不由得一阵恼怒，这‘混’蛋的意思就是，给他们捐款可以，但别的东西想都不要想。 要不是现在华人们只认刑天社的徽章，只认当初在动‘乱’中帮过他们的人，林会长他们何至于腆着脸上‘门’？
他们是华人首领、身家亿万，但如果身后没有了那几百万华人，印尼政fu又哪会把他们当根葱？就如当初孙子明说服光仔的一样，在法治不健全的**社会，没有政治势力庇护的财富，本身就是原罪。
换句话说，林黄家族这些华人巨富，如果不能代表印尼数百万华人，即使他们与官员们结合得再紧密，也很有可能被人当成了可以鱼‘肉’的对象，随时可以让他们破家。而共济会干的事，就是在刨他们的根，在把以前依附在他们后面的普通华人，与他们这些华人巨商们隔离开，这如何不让他们害怕？
王中胜见这些巨商们的代表如此窘态，不禁有种说不出的快感，要不是印尼的事和国内的事，离不开这帮人，他会得意得仰天大笑。也正如他自己所说，政党要代表一定的阶层，而华人共济会固然想代表中、底层海外华人，何尝又不是在代表着远东集团的利益，或者说是以远东集团为代表的一大票民营企业主的利益？
见林会长有些失态了，跟在后面的黄副会长接过了话头，笑眯眯道：“王会长，我们老爷子想在巨港、棉兰建几家华人学校，但你也知道，华语教育在印尼中断了三十多年，我们一时间无法找到那么多优秀的师资力量。
孙先生在国内有非常大的影响力，不知能不能通过他的人脉，帮点我们一点小忙，从国内聘请一些师资？还有，印尼的教育太落后了，去欧美留学又太贵，普通华人家庭难以负担。如果去国内留学，给华侨的名额就那么点，我们的子弟哪考得过那些接受过系统华文教育的孩子？
孙先生他们能不能帮我们印尼华人活动活动，让国内的那些名校，也照顾照顾我们，多接收一点我们印尼华侨子弟？”
这才是谈判嘛，大家都得拿出筹码来。王中胜连忙给黄副会长敬茶，满口答应道：“完全没有问题，促进全世界华人的‘交’流，本来就是我们共济会的工作之一。
上次孙先生还说，等经世大学开洋，会向印尼华侨提供国内学子的同等待遇，到时还希望大家帮忙宣传，给孩子们一个回国接受教育的机会。”
商人都是理智的利益动物，见黄副会长成功打开了缺口，林会长也迅速放下心里的不满，与王中胜探讨起印尼的华文教育来。
一时间，在双方刻意‘交’好下，办公室里气氛大好，大家有相见恨晚之意。大家越聊越高兴，自然说话也就松动了，王中胜适时道：“经世大学未来的大部分师资，会从各个世界名校聘请，也会面向全世界华人招生，而且包括亚非拉等欠发达地区。
孙先生常说，一个人的力量总归是有限的，经世大学由他创立，但不能将它当成‘私’产。各位都是在海外有巨大影响力的华人，何不加入到这一伟大事业中来？
上次孙先生和邵先生聊过，他就有意在经世大学创立逸夫学院，专‘门’招收海外华人学子。”
王中胜的话触动了三人，捐赠经世大学对他们没有吸引力，那是用自己的钱帮别人捞名声，但通过捐赠教育给自己捞名声，却对他们有巨大的‘诱’‘惑’力。突然间，王中胜在三人的眼中变得可爱起来。‘
“王会长，我们可以在经世大学，设立面向印尼学生的专项奖学金吗？”
“应该可以吧”，王中胜也不敢把话说满，虽然他有相当的把握。
气氛的变化，带来思路的转变，再对照王中胜前面的话，林会长他们眼前一亮。
这帮香港仔鼓捣出来的共济会，是一股可以利用的势力。他们去代表华人争取合法权益，大家在后面提供资金援助，难道扶持起来的华人政客，还会屁股坐歪？
再把眼光放远一点，共济会后面是远东集团，远东集团后面是国内的那些民营企业主