神婆这个职业在我小时候可以说是非常普遍，随着时间流逝，国家也提倡相信科学反对迷信。因此近些年渐渐少了，几乎已经很少听到有关神婆的事情了，说起神婆，最出名的就是东北的跳大神了，不过在西安这一代，没有跳大神一说，这里的神婆都是些有特殊能力的巫女，不过一般老百姓并不和她们打交道，因为只要一打交道，就说明你家里肯定出了常人不能解决的事情了。
至于媒婆这个职业现如今依然源源不绝，但已经开始被更为专业的婚介中心渐渐取代，不过在偏远的农村。媒婆仍是当地最主要的人物之一，男婚女嫁人之大伦，都离不开媒婆的里外照应，有些人得罪了媒婆，被媒婆在背地里说三道四，白布上也能给你抹点锅底灰，因此也没人敢得罪媒婆。
神婆勉强算是我们行里人，但是解放后，大部分神婆都是招摇撞骗，因此在行里的名声非常差，很多人都不齿与之为伍，因此虽然算是行里人。但是大部分行里人并不予以承认，我爷爷倒是经常说起一些解放前他听过有关神婆的事，不过那些都是有真本事的人，和现如今的神婆相比，已经完全不一样了。
据说在解放前。很多神婆就和神仙一样。有自己的信徒，但是解放后，神婆这个职业就完全变了味，大部分都是愚昧的农村妇女，都是些好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人。ê下一章节已更新
我爸爸常说，小时候带我上街，如果有神婆模样的人上来说你家小孩长得怎么怎么着，长大了怎么怎么着，我爸爸都是赶紧拦住，不让她说。然后给点钱就立马走开了，他对这类神婆非常反感，认为这些人污了行里的名声。
这赵奶奶到底算是哪种神婆，还真猜不准，不过看她的年纪，应该是解放前就入了行，也不知道有没有真本事，想到这我就问她：“赵奶奶，我以前听我爷爷讲过些神婆的事，您真的能抓住鬼吗？”这句话问的不干不净，一是想探探她的底，二是也想就此引出个话题，要都是行里人的话，正好亮亮身份。
赵奶奶砸吧了下嘴，鼓了鼓她瘦瘦的腮帮子说道：“怎么？你小子还以为我是招摇撞骗的，不过话说回来，你说你姓祁，那你家是？”说到这她看了看我。
我一听怎么着，倒先查起我的户口来了，不过能问出这话，估计也算是听过我们祁家在行里的威名，我就笑着说：“我家祖上和您算是半个同行。”说到这我嘿嘿一笑，点到为止。
赵奶奶一听我亮了身份，就也笑了笑说：“果然和我猜的一样，我就说现在的年轻人怎么还懂厌胜术这样的东西，既然都是行里人，一家人不说两家话，所谓术业有专攻，老太太我虽然比不上你们祁家的抓鬼手段，不过当了五六十年神婆，鬼倒也没少抓，怎么着？想听听奶奶的故事？”
之前我听爷爷和二大爷给我讲了许多故事，受益良多，很多行里的知识都是从他们的故事中汲取的，这和老师上课一样，如果用讲故事的方式讲课，学生记得也多，所以一听赵奶奶要讲讲她年轻时的往事，我自然洗耳恭听。
于是我对赵奶奶说：“反正大中午的也没什么生意，您就讲讲呗，也让我听听神婆这行当到底是怎么回事？”
赵奶奶笑了笑说：“行，那我就讲讲……”说罢，就给我讲了一件她第一次接触神婆这个行当的故事。
前文说过，赵奶奶一生命苦，丈夫早逝，儿子儿媳又早早归西，她自己抓养大这个孙子，但是这些都算是后话，赵奶奶讲的故事，是在她刚刚结婚的时候。
那时候全国大部分地区已经解放，到处都是打土豪分田地，但是绝大多数农村人依然非常愚昧，赵奶奶彼时刚刚结婚，结婚的对象是邻村一位庄稼汉，那人本分老实，是个踏实过日子的好农民，身体倍棒，吃嘛嘛香。
那时候结婚不像现在，可能在结婚的前一天，男女双方都没见过对方，只有到了结婚那天才知道对方的模样相貌，好在赵奶奶和赵爷爷两情相悦，算是在娶亲当日一见钟情，总算是没酿成什么婚姻悲剧。
那时赵奶奶只有18、9岁，赵爷爷也就20出头的样子，两个人搭伙过日子，倒也算是举案齐眉，虽说解放后大部分家庭都处于贫困户，但是这两个壮劳力每天却也把日子过得红红火火。
但是好景不长，赵爷爷就得病了，每天都在黄昏的时候抽羊角风，白天就跟傻了一般，再也干不了活，而且境遇一天不如一天，身体慢慢地消瘦下来，赵爷爷的爹——赵太爷就赵爷爷这么一个儿子，自己的老婆早年间饿死了，因此赵爷爷基本就是他的命根，儿子一生病，赵太爷就紧张得不得了，请了许多大夫和赤脚医生，都说让他给儿子准备后事，谁也治不了。
赵太爷就气上加气，自然要找个出气筒，想起刚刚过门的儿媳妇，就把赵奶奶叫到屋里，问赵奶奶：“我儿子平时好好的，怎么你过门还没有一年，我儿子就变成了这样，是不是你把我儿子掏空了？”
那时农村很多小伙子一结婚，在晚上就玩命地和自己媳妇做房事，房事做得多了，身体自然扛不住，所以赵太爷就觉得是赵奶奶把他儿子的身体掏空了。
赵奶奶百口莫辩，但其心中却也有鬼，她和赵爷爷两个人在房事方面还真没什么节制，几乎每天都不落空，再加上这都是关起门来说的事，哪能和自己老公公说，就