其实对于手上的玉玺，秦谊也没有什么很好的利用方式，他现在所能想到的，就是等着丕哥谋朝篡位的时候，他再装作从某个犄角格拉里找到这个玉玺，当做新朝祥瑞献上去，给自己混个升官发财的机会。
难不成秦谊还当成天命在我，扯起大旗造反不成，所以这传国玉玺在秦谊手中，只能捂得严严实实，绝对不能让任何人知道。
只是此时此刻，却有一个相信天命在我的人，正凝望着雒阳城的夜景，赫然是汉末群雄第一人袁绍袁本初。
话说秦谊和袁绍其实是相互认识的，毕竟在何进出事前段时间，袁绍可是天天往大将军府跑，捎带也就认识了颇有名声的秦谊。
然后秦谊便和袁绍混了一个脸熟，至于进一步接触、共商大事什么的，天下楷模身边的人多得是，其中不乏智谋之士，对秦谊这种人表达一下自己礼贤下士的态度就可以了。
此时此刻，望着灯火逐渐暗淡下来的雒阳城，袁绍又不自觉回忆起他们汝南袁氏的发家史来。
汝南袁氏虽然兴旺于东汉，在西汉时便已经有了一定的名声，当时的袁良学习《孟氏易》，以明经被举荐，后官至成武县令。
而随后到了袁良的孙子袁安，汝南袁氏终于开启四世三公的传奇之旅。而在袁安之后，因为激烈的朝野斗争，汝南袁氏的家族成员分别走上了不同的道路，结果就是久历后汉末年的政治变乱而不倒，同时声望崇高，因为各支系之间会相互关照，互为表里。
大将军梁冀执政时，袁成（袁绍名义上的父亲，早逝）为左中郎将，自大将军梁冀以下的贵戚权豪皆与袁成结好，言无不从，京师谚曰：“事不谐，问文开（袁成表字）。”
等到桓帝诛灭梁冀时，是反梁的光禄勋袁盱持节收缴梁冀的印绶。
而袁成、袁盱两人是堂兄弟，当梁冀嚣张跋扈的时候，汝南袁氏便已经开始两头下注，所以他们汝南袁氏并没有在梁冀倒台的过程之中受到清算。
梁冀倒台，宦官天团“五侯”上位，而仅次于五侯的宦官之中，有一名叫做袁赦的中常侍。袁赦需要汝南袁氏的名声给自己贴金，而汝南袁氏需要袁赦的势力庇护家族。于是两方一拍即合，袁赦竟然加入到汝南袁氏的族谱之中，成了响当当的名门之后。
袁绍整天在那里喊着诛除宦官，但一想想自家族谱上面居然有一个宦官，有时候也是异常蛋疼。
但带着天赋来到汝南袁氏的袁赦绝对是物有所值，党锢之祸时知名之士多被其害，唯太原郭泰和汝南袁闳屁事没有。郭泰得免是由于其从不做过激的言论，而汝南袁闳没被追究，则是袁赦在后面出了大力。
等到了第二次党锢之祸，汝南袁忠与汝南范滂为友，两人俱证党事，但范滂死在狱中，袁忠却活蹦乱跳，到献帝时他的族兄弟袁绍、袁术诛灭宦官，他得以复出为沛相、卫尉。
而现在，又到了他们汝南袁氏做出选择的时候了。袁绍的选择是出逃，以此来抗议董卓的废立行动，同时更是与叔父袁隗在政治道路上的决裂。
这样的一次决裂，必然导致汝南袁氏的分裂，而在双方决出胜负之后，在胜利方的庇护之下，汝南袁氏依旧兴旺繁盛下去，而注定胜利的只有他袁绍袁本初，因为只有他袁本初，才能代表着天下广大士族们的基本利益。
在袁绍看来，叔父袁隗利用董卓来控制军权的行动，已经惹起了少壮派士人的普遍反感，士人们辛辛苦苦来谋除宦官，到了分蛋糕的时候却让一个桀骜不驯的凉州军头切走了一大块蛋糕。
当鲍信劝说袁绍利用董卓刚到京城的机会，对董卓发起斩首行动之时，袁绍便知道大部分士人是容不下董卓这个军头的。不过现在除掉董卓，似乎对他袁本初也没啥太大的好处，所以袁绍也是没有同意这个计划。
但是当董卓提出废立计划时，袁绍却是站了出来，而面对着董卓的威胁，袁绍也是拔出自己的宝剑，勇敢得怼了上去。而经过这个冲突，袁绍已经成了反董的标志性人物。
袁绍相信，董卓的行动已经彻底得罪了全天下的士人，而他将团结全天下的士人，向董卓发起挑战。
而当袁绍真得挑战成功之后，他将又要如何掌控这个天下呢？
虽然袁绍很讨厌自己那个高傲自大，以嫡子自居的愚蠢弟弟，但这个愚蠢的弟弟，有一句话还是说到袁绍心里面，那就是“汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门。”
袁绍心中已经不再满足于累世公辅，有了更进一步的打算。作为这个时代的弄潮儿，袁绍已经敏锐得发现历史即将进入一个属于士族的时代，而作为天下士族领袖的汝南袁氏，更具体的就是他袁绍袁本初，有资格和义务成为这个时代的领袖。
而现在他袁绍就要离开雒阳，以反董联盟盟主的身份号令天下群雄，将汝南袁氏积累数代的人政治资本转化成硬实力，投身到天下大势之中。
当他袁绍再次来到雒阳的时候，必将是君临天下的时候，只是到那个时候，袁绍从小长大的雒阳城可能就不复存在。
和居住在外城郭区那些小门小户的普通人不一样，四世三公的袁绍从小便在内城闾中长大，斗鸡走狗、惹是生非、浮夸浪荡，就是袁绍这个“闾巷少年”老大的日常。
所以，现在要离开雒阳这座伟大的城市，也是让袁绍有些依依不舍。
“主公！您