常威开始教授张知水、田大山二人引导术。引导术说白了也就是一套能够活动整个身体的动作，大概有七十多个全身动作，虽然不多，但每一个都有一定难度，有的，还需要特定的工具来实现。
张知水二人学的很认真，但张知水本人并不认为这套引导术高明到哪里去，从张知水的武学素养看来，也就那么回事。可是等到常威开始教导引导术的特殊窍门的时候，张知水才领会到这套动作的厉害。
是的，这套引导术看似没什么特色，甚至整体下来，起到的锻炼效果还没有张知水在山下学到的动作适合自己。可是等到常威把特定的呼吸方法一并传授给张知水的时候，整套引导术竟然如腐朽到神奇的蜕变，以前学到的动作的不协调、空白全部被这套呼吸方法所升华。
因为引导术不算难，所以这两个人很快都学会了，可是当两人能完整配合呼吸法做完这套动作的时候，已经过去五天了，当然张知水有一点藏拙。当张知水连贯的做完这套动作后，发现天地之中飘来了很多清凉的气息进入自己的身体，滋润着疲惫的细胞。一时间身体非常舒服，就像做了一个马叉鸡般，从天灵盖到脚底板整个身体变得通透起来。
于是张知水把这套动作做了一遍又一遍，就像青少年第一次做了那种事后，整个人都控制不住自己，做了一遍又一遍。而且，居然没有贤者时间。
白天练习引导术爽了一遍又一遍，晚上看看房间里的书橱打发时间。连张知水自己都不敢相信，自己的生活可以过得如此有规律。白天舒服的练习臂力般舒爽，等到了晚上，等到张知水入眠后，那些晚上看到的文字，调和着月光，酝酿着些许不知道的神秘物质，在张知水灵魂的牵引下，一点点消失在张知水的肉身中。造成的效果就是张知水的身体一天比一天轻盈，有时张知水甚至会怀疑，自己有一天可以一跳跳到外太空。虽然从表面看去，张知水的锻炼并没有练出很显眼的大块肌肉，可是内在的血液、骨髓却比其他刚进入宗门的人强了太多太多。
时光飞逝，转眼见张知水居然把典籍全部看完了。
又是一天傍晚，，田大山练习玩引导术，走到树下，提醒睡完觉的大佬去吃饭。张田二人离开止戈台，走到房间里去吃饭。发现大家都已经就坐，于是自觉的走到自己的位置开始就坐。
等到他俩就坐，天目峰唯一的一个仆人开始把今天做好的饭菜端了上来，饭菜很香，面相也不错，可谓是色香俱全，就是味道没有张知水在地球时吃的饭鲜。也是，毕竟古代，也没有味精之流的精确到极点的鲜味，索性张知水与其他的穿越众不同，并不在食物上有很多挑剔的心思，也没有兴致勃勃的去点评，如果他人来了一句你行你上该怎么办？到什么山唱什么歌，这是张知水早已经知道的人生经验，着当时还是一位很有智慧的一位长者教会张知水的。
“老七和老八已经到天目峰三个月了，基础也开始打好了，下面就由我来教你们本峰心法了。今天你们吃完饭留下来”孙阳道
“是”两个人异口同声的说道。
吃完饭时，大家顿时静了下来。等到吃完饭，大家一一告别。
张知水和田大山开始跟着孙阳学习本峰的内功心法。
《太上清心归宁》主要分为两部分，第一是道家思想，主旨是清静养生，蓄养智慧，第二是真气在体内的运行路线。先打开全身窍穴，然后在每日外界生机勃发之时打开毛孔，让自己全身和外界交感。因为每个人的身体不同，交感运行的真气每个人也有略微的差别，不求每个人都完全一致的真气，毕竟这样强求标准却不适合自身反而走了下道。
“下面，我来传授你们本峰的心法”孙阳慢慢的说道。
“元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太无。太无变而三气明焉。三气混沌，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎空，元气所生出乎洞，始气所生出乎无。
文字被孙阳以特殊的发音技巧颂出，慢慢流淌在张知水的心中。在听完总章后，孙阳让张知水盘膝而坐，双手触及张知水的背部，用自己的真气缓缓在张知水丹田和经络运行。
“好了，记住这个运行方式，此后你就以这个方法每日练习。”孙阳说道，说完就如法而行，同样帮助田大山运行了真气。
结束了传授的事宜后，张知水回到了自己的房间。武道途中，有一个师傅引导是在是非常重要的，如所遇非人，再好的天资也会蹉跎。
张知水细细思考今天学到的功法，事实上，别看天目峰的功法名字似乎和修道没什么区别，可是当张知水真正学了进去后，却发现这是地地道道的武学，虽然有着道家的思想作为指导，但真气的积累与修炼途中对外界的依赖是非常少的。
打开窍穴，并不意味着从天气中得到什么，毛孔张开，也不是吸收天气之间的灵气之类的东西。相反，这套心法是完完全全的不从天地间获取。
上体天心，做的仅仅是明悟世界，和自己的身体交感，让从自己身体中修出的真气适应天地之间的规则。虽然那些利用天气游离能量来进行攻击的招数确实非常强大，但也仅仅是依托天地而已。作为一名正宗的武学门派，玄元