韩志接下来的讲述，则基本证实了于无谓此前的猜测。
按韩志所言，刘家的刘侍郎，确实如同于无谓猜测的那样，是属于大将军盟友阵营里。
而滦阳县中最大商行的主人，石大善人，则和韩志本人一样，直接依附于大将军府，其从大将军府中拿到种种特许权，然后再将部分利益输送回大将军府。
类似石大善人这样的，依附于大将军府的商人还有很多。或者说，整个吴越国的大型商会，几乎都是朝中某些大员的白手套。
在商贸发达的吴越国，这样的事情一点也不奇怪，几乎已经是公开的秘密，一种被大家默认许可的规则。
就连儒门诸公，对这样的事情也是睁一只眼闭一只眼，虽然他们看不上倒买倒卖的商人们，可各地物产风俗不同，又有山水阻隔，路途遥远，必须要依靠这些商人们，才能使不同地域的物产合理流通。
既然必须要用，那还不如将之掌控在自己手里，将一部分利润回收，投入到其他地方，取之于民，归之于民。
于无谓本身对这种所谓“两全其美”的方案是不以为然的，因为事实上根本就没有什么两全其美。利益的链条，每增加一环，就会多一分损耗。
商人们的钱被朝堂诸公拿走了，他们自己的利益却一分也不能减少，他们被拿走了多少，就要再多拿多少回来。
这个钱他们当然不可能去问朝堂诸公要，那承受这个负担转移的，自然就是那些最底层，没有任何选择权力，反抗能力的普通百姓罢了。
韩志本人知道的东西不少，可对于无谓有用的不多，而且大部分都能和花缤听到的那些传言对应上。
甚至于朝堂上的形势，他也没比花缤多了解多少，按他自己所说，他的官帽子还是太小了，别看县守在滦阳县中管着十几万人，手下有兵有人，能说一不二，几乎和一个小朝廷一样，可到了余杭城中，就是青楼花魁，也看不上他这个一方主宰。
不过有一点他倒是比花缤知道的更清楚些，那就是在吴越国中，大将军的权势确实很大，绝不仅仅是有个天家国舅的虚名而已。
把自己知道的一切都说出来以后，韩志似乎也放松了不少，或许他觉得自己已经投诚，算是和花缤一伙的了，又或者他见于无谓等没有把他扔下飞舟的迹象，所以安心了不少。
总之，他从蜷缩的状态舒展开来，扶着飞舟的船舷站了起来，似乎连高空上的大风，也没有原先那么冷，他深吸了一口气，转身朝下方的陆地看去。
只见黯淡的陆地中，一条银色的大河，仿佛玉带一般，从南向北奔涌，倒映着满天的星辰，就连月亮，都在其中，随之翻涌起伏。
似乎是被这样的景色打动，又或许近日的经历触动了韩志的心弦，他叹了一口气，引用了一段前人的名句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”
这等豪气的句子，从韩志这种胆怯小人身上说出来，实在是有点玷污亵渎之感。
花缤就忍不住讥讽道：“不管沉浮谁主，大约也轮不上韩县守你。”
可是于无谓的心思一贯容易发散出去，他就忍不住想，这句子，由主掌乾坤之人说出来，固然是豪气冲霄，可若从沉沦失意之人口中说出，岂不也充满了无奈与绝望，同样应景么？
甚至更进一步地想，那些因为朝堂争权夺势，而误信邪神，又因为自己和九迎风与翠玉仙子的斗法，而被殃及池鱼，受了无妄之灾的滦阳百姓，一生沉浮都被人主宰着，犹自茫然不知，岂不更加可悲可怜？
一词三重意，由此观之，写出此句那位前贤，胸中之沟壑，其深度与广度，实非寻常人可比。
再联想到自己，又想要成为、将会成为三种人中的哪一种？
面对花缤的讥笑，韩志没有回应，九迎风对此似乎也不敢兴趣。于是飞舟上便彻底安静下来，只有吹过耳畔的风，还在呼呼地响。
翠玉已死，可祂随身携带的玉叶和翠练都落到了于无谓手里，而且到了如今这种情况，于无谓当然也就不怕会惊动一个已死之人，因此通过玉叶和翠练，于无谓很容易便推算出了翠玉仙子老巢、或者说祂的神国的位置。
翠玉仙子的神国就在荥台山深处，而且占据了很广大的一块地盘。
现在想来，于无谓初到滦阳城市，那个车夫马大为他讲的那些有关荥台山的传说，恐怕也没有那么简单。
老虎吃人未必是真，五阴汇聚之地，也多半是掩人耳目的托词，那些上山游玩的人，抑或在山上结庐修行的，恐怕都是被翠玉仙子手下的妖物们残害的吧。
再往深处想一些的话，那个所谓余杭来的上师，会不会也是翠玉仙子的同伙，或者是翠玉仙子同伙请来的托？
尽管此间出了不少变故，可于无谓并没有改变原定行程的想法，之后他还是要去余杭的。
或者说一句不太好听，甚至对普通百姓相当残酷的话，如果吴越国真的在各方修行者的参合之下乱了起来，那对于无谓来说反而是机缘所在。
所谓机缘，就是在事物变化的过程中，才会产生。恒定不变，一团死水的世道的话，就没有什么机缘可言了。而变化越剧烈，机缘自然也就更多，更大，只是相应的，危险性也更大。
如果真是那样的话，这个曾经来余杭看风水的上师，或许也是一个值得注意的人。
于是在距离翠玉仙子神国不远的地方