残阳余光退尽，月上柳梢头。
“十山八寨”向来清寒，故而能省则省，省多少就是挣多少，都过着：日出而作、日落而息的日子。
待日落月升之后，已经很难听见嘈杂的人声，大凡圈养的家禽、家畜，也都跟着人早早的入定了。
像这一种静谧的光景，于孟婆江南、江北之地的任何一个城池说来，也都是万中难寻其一。
入定早，夜静快，还未真正到夜半子时，宛若已经到了子时。
陈静四人在赫连家藏于暗处，大凡藏于暗处一久，看屋外的一绺月光也如华灯初上；原本伸手不见五指之地，又变为隐约可见之地。
似此，像这一种没有对比就没有伤害的光景，乡民们都叫：鸡摸眼。要是换用《庄子》的话说来，得叫做：小巫见大巫，拔茅而弃。
夜静而人自明，身在暗处更容易向往光明，也是人之本性。
夜静而人自明之后，每个人的鼻息警觉而敏锐，抬望眼之间，更容易发现任何风吹草动。
咚！
一闪身影落于赫连家不远处，渐渐的，脚步声也越来越近、越来越急，之后停在竹编大门前。
陈静四人已经看得明白，是一个锦帽貂裘的魏国人，虽然长得虎背熊腰，却没有多余的胡须；双颊各有一道刀疤，深邃的双眼又略带三分阴鸷，右手紧握腰刀，左手在衣襟里一通“窸窸窣窣”的鼓捣着。
来人正是魏国“黄金八部”中，下四部的一个将军：忽忸于伯安。复姓忽忸于，名伯安。
魏国“黄金八部”有上、下四部之分，换用乡民的话说来，上四部多干上得了台面的事，就比如统兵临阵征伐；下四部多干下不了台面的事，就比如敌国暗杀捅人刀子。
魏国“黄金八部”以步六孤、丘穆陵、独孤、尉迟上四部之名名满孟婆江北，在“八大天王”并世争雄中，上四部将军与勇士勇猛无双，让孟婆江北各国各部落胆寒其名。
但是，魏国“黄金八部”以贺楼、贺赖、忽忸于、纥奚下四部说来，不但让孟婆江北各国各部落都嗤之以鼻之外，有时候就连上四部也不忍直视其名。
毕竟，对于“八大天王”并世争雄说来，两军冲阵，战场上的刀兵相见，即使技不如人身首异处，又或者马革裹尸还，那也是各国中每一个军士逃避不了的一种归宿。
魏国“黄金八部”下四部专司敌国暗杀捅人刀子，虽然有时候确实抵得过千军万马，但是这一种下九流的手法，确实让人难以启齿。
身为一国军士，在两军阵前，自当面对面的、正大光明的使刀弄枪，而后一战、数战决胜败。这样得来的一寸疆土，那也更为踏实。
身为一国军士，保家卫国又或者是开疆拓土。本是分内之事，这才是堂堂正正的男儿血性。
不过，这一些年来，在各州郡的五斗米顶上三道各为其主，专使天地无法无天之法隐形，在后背捅人刀子，一时败坏了风气，至此世风日下，故而“黄金八部”下四部一时得宠，又让上四部嫉妒不已。
当然，这都是魏国天王拓拔珪的计谋，一明一暗，故而这一些年来，在“八大天王”并世争雄中上了不少上风，而之前更是靠“黄金八部”下四部之力，在慕容轩的周全下，割了大燕国先天王的脑袋。
这在“八大天王”并世争雄中，是前无古人、后无来者。
无一国能出魏国其右、无一国天王能出拓拔珪其右。
对于拓拔珪而言，非我族类，其心必异；非我族类，其心可诛、其人可斩。故而，给“黄金八部”下四部下了一道密令，只要非魏国土生土长的部族，一律格杀勿论！
毕竟，在战场上，也少有他国能敌“黄金八部”上四部者。要是“黄金八部”下四部杀光了异族，或者杀寒心了异族，在孟婆江北之地，自是剩者为王，更是唯一的天王。
至此，孟婆江北“八大天王”并世争雄之势必定走向终结，魏国又何愁不能一统孟婆江北之地。
这就是拓拔珪的如意算盘。
眼下，忽忸于伯安现身来取赫连一家六口的性命。这其中还有赫连一家的先祖与拓拔珪的先祖有过节。江湖都道：父债子还，血债血偿。于拓拔珪说来，与先祖报仇天经地义；赫连又为异族，倘若不赶尽杀绝，又如何一统孟婆江北？
既然魏国“黄金八部”，能称之为“黄金”，那就是金光灿烂，不容一点杂质，也不容一点污渍。
忽忸于伯安一直觉得，在“十山八寨”你中有我、我中有你，要是出刀血洗了赫连一家，反为不美。
都说“十山八寨”的绿水青山就是金山银山饿不死人，要是“十山八寨”真的饿死了人，还是一家人吃土撑死的，那么“十山八寨”之名不攻自破，“十山八寨”也将不攻自破。
如此，一举多得之事，忽忸于伯安想来都觉得无懈可击。这也是魏国“黄金八部”上四部所缺之处。
忽忸于伯安有时候也觉得，“黄金八部”上四部就是一个个蛮夫，也是一个个武夫，不懂多用脑子。学会了多用脑子，自然少费钱粮。
况且，圣人常有言：学而不思则罔，思而不学则殆。兵法也言：虚虚实实，出其不意、攻其不备。要都是一根筋而又不懂得变通，只会让魏国一统孟婆江北之地变慢。
想一想，都觉得“黄金八部”上四部身居高位，空费钱粮，实在是浪费。说得难听一点，那就是糟蹋